الفصل الثالث عشر — مغامرة عجيبة في الكهف (الجزء الثاني)

«في ليلة البدر تنفتح البوابةُ الحجريةُ فجأةً، ولا يدخلها إلا صاحبُ القدر.»

«وقبل الفجر تذكَّرْ أن تُغادِر، فبعد خمسِ سنواتٍ تُفتَح البوابةُ من جديد.»

كان وي تشاو قد تعلّم خطَّ الختم القديم على يد العجوز وي في صغره، ولذلك أدرك بيسرٍ ما كُتب على اللوحة الحجرية من ثماني عبارات. وحين فرغ من قراءتها، أخذ يُدبِّر معانيها في نفسه.

‹ليلة البدر›: هذا سهلُ الفهم، أليس اليوم نفسه ليلةَ اكتمال القمر؟ وأمّا ‹تنفتح البوابة الحجرية فجأة› فلا شكّ أنها تشير إلى هذه البوابة الحجرية القرمزية. لكن ما معنى ‹صاحب القدر›؟ أيكون هو نفسه ذلك صاحبَ القدر الذي يُسمَح له وحده بالدخول؟

شعر وي تشاو أنّ الأمر يفيض بالغرابة، وظلّ حائرًا لا يفهم. فهل كان فيه ما يستحق الذكر؟ إنه يتيمٌ لا أكثر، تبنّاه العجوز وي، وعاش حتى الثامنة من عمره في غفلةٍ وسَرَبة، ولم يشعر يومًا بأنّ فيه شيئًا يميّزه عن سائر الناس. على الأقل مقارنةً بالعجوز وي، لم يكن فيه ما يفوّقه عليه في شيء.

لكن، ما دام قد دخل إلى هنا، فليكن هو — على سبيل التساهل — ذلك صاحبَ القدر.

أمّا ‹قبل الفجر› فأسهلُ فهمًا؛ إنها تعني قبل خروج الشمس وإشراق النهار. و‹تذكّر أن تغادر› أي أنه عليه المغادرة قبل الفجر؟ نعم، هذا هو المعنى الظاهر من الكلمات.

لكن ماذا عن العبارة اللاحقة: ‹بعد خمس سنوات تُفتَح البوابة من جديد›؟ أيكون قصدُه أنّه إذا لم يغادر هذا المكان قبل الفجر، أُغلقت البوابةُ الحجرية من تلقاء نفسها، فلا تُفتَح في المرة القادمة إلا بعد خمس سنوات؟

عند هذه الفكرة ارتجّف وي تشاو ارتجافةً واحدةً رغمًا عنه. يا للهول! من حسن حظه أنه كان يقرأ خطّ الختم، وإلا فلو ظلّ هنا أحمقَه طيلة ليلةٍ كاملة، وأُغلقت بابُ الكهف، أما كان قد انتهى أمرُه انتهاءً تامًّا؟ فلا خمس سنوات، بل لو مكث خمسة أيامٍ بلا طعامٍ ولا شراب لكان ذلك عصيبًا عليه جدًّا!

والآن، ما دام قد عرف أنّ في هذا الكهف قاعدةً كهذه، فلا بدّ أنّ خروجه قبل الفجر لن يكون موضعَ مشكلة. عند هذه الفكرة اطمأنّ قلبُ وي تشاو قليلًا.

عندها فقط تفرّس وي تشاو النظرَ فيما داخل القاعة الكبرى عن قرب، فإذا جدرانُها الأربعة مرصوفةٌ بالكامل باللؤلؤ المضيء، ولهذا كان داخلها مضيئًا كالنهار.

وكلّ من كان له أدنى خبرةٍ في قيمة الأشياء ليُدرك أنّ كلَّ لؤلؤةٍ من اللؤلؤ المرصوف على هذه الجدران تُساوي ثروةً لا تُقدَّر، وأنّ لو أُخرجت واحدةٌ منها إلى السوق في الخارج لتُطرَح في مزاد، لكانت هي الأخرى بثمنٍ لا يُحصى.

لكنّ وي تشاو نشأ في الجبال منذ صغره، فلم تكن له ميلٌ كبيرٌ إلى الذهب والفضة والجواهر؛ فرغم أنه وجدها عجيبةً بديعة، لم يعتقد أنّ لهذه الأشياء قيمةً كبيرةً تُذكَر إذا أُخرجت للبيع.

والمشكلة الجوهرية: في هذه الجبال، لمن سيبيعها؟ أغنى الناس هي الأرملة وانغ في طرف القرية، التي تدير مع أسرتها مقهىً للوجبات الخفيفة ودكّانًا صغيرًا، وتوفّر في السنة ما يزيد على ألف يوان.

ومع ذلك، مهما بلغ الغنى، فمن الذي ينفق ماله على أشياءٍ كهذه لا نفعَ عمليًّا منها؟ في نظر وي تشاو، كان المال أنفعَ لو أُنفق في شراء قطعتين من اللحم الدسم للأكل؛ يا لها من لذّة! فهذا اللؤلؤ المضيء يُبهر الناظرين ولا يُجدي نفعًا، ولا يمكن أكله حتى.

لذلك لم يُطل وي تشاو نظره في زخارف القاعة الفاخرة، بل أخذ يفتّش في أرجائها. فبحسب ما كان يقرؤه في روايات جين يونغ، فإنّ من يدخل غافلةً إلى كهفٍ أو وادٍ أو نحوهما، يصادف مغامراتٍ عجيبة، كأن يجد مثلًا كتابًا سرّيًّا في فنونٍ قتاليةٍ لا نظيرَ لها في العالم.

عند هذه الفكرة اضطرب قلبُ وي تشاو بحماسٍ شديد؛ فلو وجد كتابًا سرّيًّا كهذا، لما عاد مضطرًّا إلى تحمّل استغلال العجوز، وحين يتقن الفنون القتالية، لن يجرؤ العجوز على ضربه بعد ذلك.

كانت القاعة واسعةً لكنها خاليةٌ فسيحة؛ فلا فيها سوى الزخارف المذهّبة الفاخرة على جوانبها الأربعة، وبنيَّين في وسطها. أحدهما هو اللوحة الحجرية التي شاهدها وي تشاو أول ما دخل، وخلفها كان يقوم منصّةٌ عالية.

كانت المنصّة العالية تشبه مذابح القرابين في العصور القديمة، أو مكانٍ تضع فيه إحدى المدارس أشياءَها المهمة. وعلى كلّ حال، بدا أنها من عصورٍ غابرةٍ جدًّا؛ ففي العصر الحديث لا تُبنى مثل هذه المنشآت.

لم يُكثِر وي تشاو من التفكير، بل صعد المنصّة في خطوتين ثلاث، وعلى قمّتها رأى صندوقًا خشبيًّا صغيرًا ذا طرازٍ عتيقٍ أصيل. فاض قلبه اضطرابًا: أما يكون هذا صندوقَ الكتب السرّية أو نحوه؟

رفع وي تشاو الصندوق بحذرٍ شديد، وما إن حطّ في يده حتى قفز فورًا من المنصّة العالية واختفى في مكانٍ مستتر؛ فقد سمع أنّ مثل هذه البنايات العتيقة كثيرًا ما تخفي أفخاخًا ميكانيكية، وهو قد عبث بكنزهم؛ فلو انفتح أيُّ فخٍّ من تلك، فذاك كارثةٌ محقّة.

لكنّ وي تشاو انتظر طويلًا ولم يحدث شيءٌ غير عادي، فتنفّس الصعداء في سرّه. ولم يكن مستعجلًا على فتح الصندوق؛ فبوابة الكهف الحجرية ستُغلق قبل الفجر حتمًا، والصندوق يمكن فتحه في البيت. أمّا الآن، فقد قرر أن يستثمر الوقت المتبقّي في استكشاف الكهف مرةً أخرى.

وحين التفّ حول المنصّة العالية، اكتشف وي تشاو بدهشةٍ أنّ خلفها بوابةً حجريةً أخرى، وإلى جانبها لوحةٌ حجريةٌ صغيرة، كُتب عليها أيضًا ثماني عباراتٍ بخطّ الختم، كلُّ عبارةٍ من أربع كلماتٍ، تمامًا كاللوحة التي رآها عند دخوله.

استغرب وي تشاو استغرابًا شديدًا، وأسرع إلى قراءتها بعناية:

«بعد خمس سنواتٍ يبلغ الفنُّ الإلهيُّ مرحلةَ الإتقان الأولى، فاضربِ البوابةَ بكفِّك، وعندئذٍ فقط يُسمَح لك بالدخول.»

فإن لم تتحقق الأمنية ولم يكتمل العمل الإلهي، فانتظر خمس سنوات أخرى ثم تعال للتجربة.

وبعد أن قرأ وي تشاو هذه الجمل الثماني، امتلأ رأسه بالضباب، فما معنى قولهم »بعد خمس سنوات يكتمل العمل الخارق في بدايته«؟ ألعل في هذه العلبة التي بيده حقا سفر سري من أسفار الفنون القتالية؟ حتى إذا أتقنه ضرب الباب بيده فينفتح له؟

وعند هذه الفكرة مدّ وي تشاو يده ودفع الباب دفعا عابرا، لكن ذلك الباب الحجري لم يتزحزح قيد شعرة. وعندها اتضح له معنى الجمل الأربع الأخيرة »فإن لم تتحقق الأمنية ولم يكتمل العمل الخارق، فانتظر خمس سنوات أخرى ثم تعال للتجربة«، أي أنك إن عجزت عن دفع الباب وفتحه فذلك أن براعتك لم تنضج بعد، فعليك أن تنتظر خمس سنوات أخرى حتى ينفتح الباب الحجري من جديد، ثم تدخل لتجرب حظك.

ووقف وي تشاو أمام ذلك الباب الحجري الذي لا ينفتح، فأخذ الشوق يحك قلبه، إذ قال في نفسه إنه إذا كانت القاعة الأولى وحدها تحوي سفرا لعمل خارق، فلا بد أن القاعة التي وراء الباب الحجري تخبئ كنوزا أنفس وأغلى.

غير أن وي تشاو كان يدرك أنه بقدرته الحاضرة يستحيل عليه فتح الباب الثاني، فهو في أقصى ما يكون مجرد صاحب حظوة، وكونه فتح الباب الحجري الأول ودخل هذه القاعة محض مصادفة عجيبة.

فلما كان الأمر كذلك، كفّ وي تشاو عن التشبث بالمستحيل، واحتضن العلبة التي أخذها من فوق المنصة العالية، ومشى نحو خارج باب الكهف. وكانت السماء حينئذ لم تعد حالكة الظلام كما كانت، فقد ابيض الأفق الشرقي بياض بطن السمكة، وتلك أمارة شروق الشمس واقتراب انبلاج الصباح...

^^^^^^

إن نمو الكتاب الجديد لا يقوم إلا بترشيحاتكم وحفظكم له في مكتباتكم، فشكرا لكم جميعا.