الفصل 3734 — سلعة مرغوبة

والمقصود بشراء البضائع أنّ كثيرين يجلبون بعض الكنوز النادرة التي حصلوا عليها بطرق شتّى، فيبيعونها إلى تجّار الشارع الخارجي والشارع الأوسط بأسعار أقلّ قليلًا من سعر السوق، ثم يعيد أولئك التجّار بيعها إلى آخرين في معاملات السوق التالية، فيربحون الفارق.

وأمّا عدم مجيء هؤلاء إلى السوق لينصبوا أكشاكهم ويبيعوا ما لديهم إلى الزبائن مباشرة بأسعار أعلى، فلهم فيه تحفّظاتهم الخاصة.

فهم ليسوا تجّارًا تقليديين، ولا حظوة لهم في هذا السوق ولا سمعة تُذكر؛ فلو كلّفوا أنفسهم عناء نصب كشك، فليس مضمونًا أن يبيعوا بضاعتهم في وقت قصير.

وثانيًا، فالطرق التي يحصلون بها على الكنوز النادرة ليست مشروعة في الغالب؛ ولو عرضوها في وضح النهار، فمن المرجّح أن يجرّوا على أنفسهم المتاعب، وحينها إن لُفت إليهم الأنظار في السوق، تعذّر عليهم الإفلات.

لذلك، يجد هؤلاء أنّ بيعها مباشرة إلى تجّار هذا المكان أيسر عليهم من أن ينصبوا أكشاكهم ويتحمّلوا المشقّة بلا طائل. صحيحٌ أنّ الثمن يكون أدنى قليلًا، لكنّها مقايضةٌ يدًا بيد: نقدٌ مقابل بضاعة، يحصلون بها على اليشم الروحي فورًا، ويوفّرون على أنفسهم كثيرًا من المتاعب غير الضرورية.

وهكذا نشأت في السوق ظاهرة فريدة إلى حدٍّ بعيد: فمعظم التجّار ينصبون أكشاكهم مبكّرًا جدًّا، لكنّهم لا يبيعون قبل أن يستحكم ضوء النهار، بل يقتصرون على الشراء.

واختيار ساعة الفجر، حين يقلّ الناس، إنّما هو لأجل الخفاء؛ فالبائع يحتاج إلى ألا يلفت نظر أحد قدر المستطاع، والتاجر لا يحبّ أن يُحاط به في أثناء شرائه، لأنّ سعر شرائه حينها يُفشى، فيصعب عليه أن يواصل تجارته.

وفيما كان ينظر إلى هؤلاء وهم يكدحون، خطرت لوي تشاو فجأة فكرة: لو أراد شراء شيء ما، لأمكنه أن يختار هذه الساعة بعينها، فيسبقهم إلى كنوزهم النادرة قبل أن يبيعوها للتجّار، فيكون الثمن بلا شكّ أقلّ بكثير مما يدفعه لو اشترى من السوق في المعتاد.

غير أنّه، إذ أعاد النظر، رأى أنّ الفكرة ليست بتلك المتانة؛ فلكلٍّ منهم شبكة معارفه في البيع والشراء، فإن وقف هنا على غير معرفة، فحتى لو كان في يده ملء كفّيه من اليشم الروحي، فليس بالضرورة أن يرضوا ببيع كنوزهم له مباشرة؛ ومن يدري أيكون موثوقًا أم لا؟

فالموثوقية هي أوّل ما يُلتمس في تصريف المسروق؛ ولا بدّ أن يفضّلوا وجهًا مألوفًا على وجه غريب.

بيد أنّ هذا المقام، وإن لم يصلح للشراء، فهو صالح للبيع؛ إذ تذكّر وي تشاو فجأة أنّ في فضاء تعويذة اليشم عنده شيئًا طيّبًا يصلح للبيع والاستبدال باليشم الروحي!

ذلك الشيء هو جيفة فهد السحاب ذي الأذيال التسعة التي اصطادها في اختبار الأطراف الخارجية للجبل الخلفي في المرة الماضية. صحيح أنّها ليست من الكنوز النادرة، لكنّها، بوصفها وحشًا روحيًّا من أوائل مرحلة تأسيس الأساس قلّ أن يُرى، لا تقلّ جيفتها قيمةً عن الكنوز النادرة، ويُنتظر أن تُباع بثمن حسن.

غير أنّ أنفس ما في الجيفة، وهو الجوهرة الداخلية، كان وي تشاو قد استخرجه منها سلفًا. ولم يكن ليريده لنفسه، بل لأنّ الشيء العجيب هو الذي طلبه.

وما دام الشيء العجيب سلفًا يقيم في فضائه ويقف خلفه كسند، فقد كان وي تشاو يلبّي له هذه الطلبات الصغيرة من غير تردّد. فأخرجه في الحال بلا بخل. غير أنّ الشيء العجيب لم يبيّن فائدة يريدها من جوهرة الوحش الروحي تلك، بل اكتفى بأن طلب من وي تشاو أن يستخرجها ويحفظها له مؤقّتًا، لا غير.

ولمّا رأى أنّ الوقت ما زال باكرًا، انصرف وي تشاو إلى موضع خالٍ معتزل، وأخرج من فضاء تعويذة اليشم جيفة فهد السحاب ذي الأذيال التسعة، ثم جرّها بيد واحدة وخرج بها من عند المنعطف.

صحيح أنّ جيفة فهد السحاب ذي الأذيال التسعة ثقيلة كالموت، تبلغ طنًّا أو يزيد، لكنّها لم تكن بالأمر الصعب على بارعٍ مثل وي تشاو في ذروة أوائل مرحلة تأسيس الأساس؛ غير أنّ وقع جرّها على طول الطريق كان عظيمًا، فما لبث أن جذب أنظار أهل السوق.

»أهذا فهد السحاب ذو الأذيال التسعة؟« سرعان ما عرفه أهل البصر، فتعالت بعدها همساتٌ مبهوتة.

حقًّا، إنّ فهد السحاب ذي الأذيال التسعة، في نظر هؤلاء المتدرّبين في السوق، ليس إلّا من أوائل مرحلة تأسيس الأساس، وقوّته ليست بذاك البأس؛ لكنّه وحش غابةٍ ذائع الصيت، شديد المكر والضراوة!

فهذا الوحش الروحي مشهور بالمكر والشراسة، ومن أراد اصطياده في أعماق الجبل الخلفي وتلك الغابات العتيقة، فلا يبلغ ذلك ببارعٍ من أوائل مرحلة تأسيس الأساس في مثل مستواه، بل ولا ببارعٍ في ذروة أوائل المرحلة نفسها؛ وربّما انقلب عليه فقتله إن أخطأ خطوة واحدة.

ونظريًّا، يقتضي اصطياد وحشٍ ماكرٍ كهذا أن يُستنفر بارعان اثنان على الأقلّ من مرحلة تأسيس الأساس الوسطى، وأن يُبذل في تلك الجبال والغابات المليئة بالأخطار صبرٌ وجهدٌ عظيمان، وعندئذٍ فقط يمكن أن ينجح الاصطياد.

ولا مبالغة في القول إنّ فهد السحاب ذي الأذيال التسعة، بين سائر الوحوش الروحية من أوائل مرحلة تأسيس الأساس، ليس في مقدّمة القوّة فحسب، بل هو بلا جدال من أعقدها وأشدّها إزعاجًا؛ وكثيرًا ما لا يرغب بارعٌ من المرحلة الوسطى نفسها في استثارة غضبه.

وفي هذا السوق تجّارٌ كثيرون يتعاطون بيع الوحوش الروحية، ويُرى كلّ يومٍ من جيفها ألوانٌ تُجرّ إلى هنا للبيع؛ أمّا فهد السحاب ذي الأذيال التسعة فنادرٌ جدًّا، وقد لا يُرى منه واحدٌ في السنة كلّها.

وفي عيون تجّار السوق هؤلاء، وإن لم تكن قوّة فهد السحاب ذي الأذيال التسعة عالية، فإنّ ندرته لا شكّ تضعه في المراتب الخمس الأولى!

وما قلّ فهو غالٍ؛ يُضاف إلى ذلك أنّ فهد السحاب ذي الأذيال التسعة كلّه كنوز: عظامه وأحشاؤه، بل كلّ جزءٍ منه، موادّ ثمينة حقًّا. وهذه سلعة مرغوبة قلّ أن تُصادف!

وفي لحظة، غدا وي تشاو محطّ أنظار كل تجّار الوحوش الروحية، بل إنّ بعضهم أسرع فاحتوشه من غير صبر، مخافة أن يسبقه إليها زميلٌ آخر.

ففهد السحاب ذي الأذيال التسعة، بعد كلّ شيء، موردٌ نادر يصلح لجعل اسم التاجر ذائعًا؛ وهو مما لا يُطلب فيُدرك، ومن أفلتته هذه الفرصة النادرة فلن يجد لها مثيلًا بعدها.

»يا أخي، كيف تنوي بيع فهد السحاب ذي الأذيال التسعة هذا؟ أتبيعه جملةً أم بالتجزئة؟« ولمّا رأى رجلٌ أربعينيٌّ ذو لحيةٍ كثيفة، وهو أقرب الحاضرين إلى وي تشاو، أنّ التجّار الآخرين يتوافدون نحو المكان، بادر فسأل.

»آه؟ وما معنى البيع جملةً؟ وما معنى التجزئة؟« رفع وي تشاو حاجبيه، وسأل من غير أن يُبدي ما في نفسه.

»أمّا البيع جملةً فأن تُباع الجيفة كلّها بثمنٍ واحد لا يقبل المساومة، وأمّا التجزئة فأن تُفرَّق أجزاء الجيفة بعضها عن بعض، وتُباع قطعةً قطعة بحسب قيمة كلٍّ منها.« ثم توقّف الرجل الأربعيني ذو اللحية الكثيفة هنيهة، وعاد فسأل: »يبدو أنّك غريب عن المكان يا أخي، فلعلّك لا تتردّد كثيرًا على هذا السوق؟«

»صحيح.« أومأ وي تشاو برأسه. (يتبع...)

(.)RU