الفصل 4137 — حدث خلل

في هذه الحالة، لم يكن مجرّد احتمال أن تنفجر قنواته في أيّ لحظة، بل كان يفصله عن الوقوع في انحراف الطاقة خطّ واحد رفيع.

استمرّ الأمر على هذه الحال قرابة نصف ساعة، حتى تمكّن وِي جاو، بعزيمة تفوق طاقة البشر، من إدخال ذلك القدر الهائل من الطاقة الحقيقية الذي تضخّم بفعل الدانة الذهبية إلى حدّ لا يُتصوّر، إلى دانّه نقطةً نقطة.

غير أنّ تلك الساعة القصيرة في نظر عامّة الناس، شعر بها وِي جاو كأنّها قرنٌ كامل من الزمان، ولحسن الحظّ، نجح في النهاية في تجاوزها.

بيد أنّ هذا لم يكن وقت التراخي بعد، فكلّ ما فعله حتى تلك اللحظة لم يكن سوى مقدّمات، إذ أخرج كلّ الطاقة الحقيقية وأدخلها في دانّه، وما يأتي بعد ذلك هو صلب الأمر: تكوين الدانة الذهبية.

إنّ الفارق الأكبر بين مرحلة الدانة الذهبية ومرحلة تأسيس الأساس هو تكوين الدانة الذهبية داخل الدانّ، وهذه الدانة ستكون مصدر كلّ الطاقة الحقيقية في الجسد، وعلامة التحوّل النوعي من مقاتل في مرحلة تأسيس الأساس إلى مقاتل في مرحلة الدانة الذهبية، وهي في الوقت نفسه أصل حياة كلّ مقاتل بلغ تلك المرحلة.

أمّا تكوين الدانة الذهبية، فعملية يُقال إنّها بالغة الصعوبة، ويُقال إنّها بالغة السهولة، إذ لا تتضمّن في جوهرها من الحيل الفنّية الكثير، فكلّ ما فيها هو أن تُظلّ الطاقة الهائلة التي أُدخلت إلى الدانّ تُجمّع وتُضغط بلا انقطاع، حتى تتكوّن في آخر الأمر بلّورة طاقة حقيقية متصلّبة، وهذه هي الدانة الذهبية.

في العادة، من ينجح في تجاوز مرحلة إدخال الطاقة الحقيقية، وهي أخطر المراحل، فإنّ خطوة تكوين الدانة الذهبية قلّ أن يفشل فيها أحد، غير أنّ الفارق بين المكوّنين للدانة الذهبية، مع أنّهم جميعًا يفعلون الشيء ذاته، يظلّ هائلًا كالفارق بين السماء والأرض، فهذه الخطوة بالذات هي التي تحدّد مباشرةً قوّة المرء وإمكاناته في المستقبل.

فمن مقاتلي الدانة الذهبية من تكون دانته أجوف لا صلابة فيها، وتُسمّى «الدانة الواهية»، وهو في مرتبة القوّة الطبيعية من أدنى الطوائف وأضعفها، ومنهم من تكون دانته صلبة كالحجر، وتُسمّى «الدانة الصلبة»، وهو في مرتبة القوّة الطبيعية من الطبقة الأولى للأقوياء.

وحتى لو تدرّب الاثنان على الفنّ القتالي نفسه، فإنّ قوّة صاحب الدانة الصلبة تتجاوز قوّة صاحب الدانة الواهية بمسافة شاسعة، وأصل هذا كلّه راجع إلى جودة الدانة الذهبية المتكوّنة في تلك اللحظة.

لذلك، فخطوة تكوين الدانة الذهبية، مع أنّها ليست بالخطورة التي سبقتها، هي الخطوة الحاسمة التي لا يجرؤ أحد على الاستهانة بها، فمن تراخى أو تساهل فيها قليلًا، لم يعد بمقدوره تعويض ذلك أبدًا.

ما من مقاتل ذي طموح يرتضي أن تكون دانته واهية، فالدانة الصلبة وحدها هي التي تتيح له أن يخطو خطوةً أبعد وأن يلتحق بصفوة الأقوياء، غير أنّ ما يريد وِي جاو فعله الآن يختلف عمّا يفعله الآخرون.

فهو لا يريد أن يكوّن دانة صلبة، بل «دانة الجمال الألف»!

صاحب الدانة الصلبة العادي تكون دانته صلبة كالحجر، أمّا دانة الجمال الألف التي سيكوّنها وِي جاو فستكون أرقى من ذلك بمرتبة، صلبةً كالحديد النيزكي الآتي من خارج السماء!

وكلّ هذا يحتاج إلى الاستعانة بأثر حجر الحبر النجمي، ففي أثناء عملية تكوين الدانة الذهبية لا بدّ من امتصاص قوّة النجوم وقوّة البحر في آن واحد، حتى تتكوّن دانة الجمال الألف الحقيقية، وهذا هو الاختراق الكامل، وهو ما يجعل المرء أقوى مقاتل في مرحلة الدانة الذهبية!

فبينما يتحكّم ببطء في الطاقة الحقيقية الهائلة داخل دانّه ويجعلها تتجمّع رويدًا رويدًا، كان عليه أن يستخدم عقله في ثلاثة أمور في وقت واحد، فيفصل جزءًا من الطاقة الحقيقية ليجتذب قوّة النجوم من داخل حجر الحبر النجمي ويدخلها في دانّه، ويتحكّم في الوقت نفسه في وعيه الروحي ليجمع قوّة البحر ويُدخلها هي أيضًا إلى الدانّ.

استخدام العقل في ثلاثة أمور معًا، هذه الصعوبة هائلة لأيّ كان، فأيّ خطأ طفيف في أثناء العملية يؤدّي إلى ضياع كلّ الجهد، ففي أهون الأحوال لا تتكوّن دانة الجمال الألف، وفي أشدّها يفشل تكوين الدانة، بل قد تتراجع قوّة المرء، فلا يبقى له بعدها أمل في الاختراق أبدًا.

غير أنّ أداء وِي جاو في تلك اللحظة لم يكن فيه أيّ أثر للتصنّع أو الإجهاد، بل كان منظّمًا في غاية الثبات والاتّزان.

وفي هذا، عدا عن موهبة وِي جاو نفسه، فضلٌ للشيء الشبح، إذ إنّ مقاتلي مرحلة تأسيس الأساس لا يحسنون عمومًا استخدام الوعي الروحي، وأصعب حلقات استخدام العقل في ثلاثة أمور هو استخدام الوعي الروحي في جمع قوّة البحر، ولولا إرشادات ذلك الخبير الذي بلغ مستوى الأستاذ في الوعي الروحي، لما أمكن لوِي جاو أن يكون بهذه السهولة أصلًا.

وقد بلغ الأمر هذه المرحلة، وصار تكوين الدانة الذهبية هو الحلقة الحاسمة الأخيرة، وظنّ وِي جاو أنّ اختراقه المتجاوز لمرحلته هذه المرّة سيمضي هكذا على هواه، حتى يكوّن دانة الجمال الألف بسلاسة ويحقّق الاختراق الكامل، غير أنّه أدرك في اللحظة التالية أنّه كان ساذجًا في ظنّه.

تكوين الدانة الذهبية داخل الدانّ لم يكن فيه مشكلة، واستخدام الوعي الروحي في جمع قوّة البحر، وهي الخطوة الأعلى في الصعوبة الفنّية، لم يكن فيه مشكلة أيضًا، وما أدهش وِي جاو أشدّ الدهشة أنّ اجتذاب قوّة النجوم، وهي الحلقة التي تبدو أبسطها، هي التي شهدت حادثًا قاتلًا!

ففي اللحظة التي أُدخلت فيها قوّة النجوم إلى القناة، انفتح في القناة فجأةً جرح هائل، بل انشقّت انشقاقًا مباشرًا!

والألم الذي لا يُضاهى مع الذهول المباغت كادا يُفقدان وِي جاو السيطرة على جسده تمامًا، فارتدّت الطاقة الحقيقية التي كانت متجمّعة في دانّه إلى القنوات، وكاد الأمر ينتهي إلى انحراف الطاقة ومأساة محقّقة.

لحسن الحظّ، استعاد وِي جاو وعيه في اللحظة الأخيرة، فدفع الطاقة الحقيقية إلى داخل الدانّ قسرًا، وأدار في الوقت نفسه تقنية القلب فأصلح القناة المشقوقة في حينها، غير أنّه لم يجرؤ بعد ذلك على مواصلة اجتذاب قوّة النجوم من حجر الحبر النجمي.

إنّ قوّة النجوم طبيعتها بالغة الشدّة والحدّة، وسبب انشقاق القناة قبل قليل هو أنّها لم تحتمل حدّتها، وهذا ليس أمرًا يُمكن الصمود فيه بمجرّد عضّ الأسنان، فلو استمرّ على هذا النحو، أيقن وِي جاو أنّه قبل أن تتكوّن دانة الجمال الألف ستكون قنواته كلّها قد دُمّرت بفعل قوّة النجوم!

وبعد الخوف الذي أصابه، لم يستطع وِي جاو في تلك اللحظة أن يكتم شعورًا بالاغتباط، إذ لحسن الحظّ أنّه كان يُدخل قوّة النجوم عن طريق القنوات، فكانت لا تزال لديه فرصة للإصلاح والعلاج الذاتي، أمّا لو كان قد ضخّها في الدانّ مباشرةً دون تردّد، لكان المشقوق هو الدانّ لا القنوات.

ولو دُمّر الدانّ، لما كانت هناك فرصة للعلاج أصلًا، ولتحوّل المرء مباشرةً إلى عاجز لا يُرجى منه شيء.

غير أنّ وِي جاو، حتى مع عدم وقوع تلك المأساة، لم يكن يدري في تلك اللحظة ما يفعل، فالشیء الشبح وإن كان قد علّمه كيف يستخدم حجر الحبر النجمي، إلّا أنّه لم يستخدمه بنفسه قطّ، فلا يمكن أن يعرف هذه التفاصيل الدقيقة.

ولم يبقَ أمام وِي جاو الآن سوى خيارين: إمّا أن يتخلّى عن حجر الحبر النجمي ويكوّن الدانة الذهبية على الطريقة المعتادة، وهذا أأمن الحلول، غير أنّ ثمنه هو الحيلولة دون تحقيق الاختراق الكامل.

وأمّا الخيار الآخر، فهو أن يشتدّ على نفسه ويواصل اجتذاب قوّة النجوم، لكنّ النتيجة النهائية على الأرجح فشل تكوين الدانة، وأن يصبح هو نفسه عاجزًا لا يُرجى منه شيء!

صمت وِي جاو يعضّ على أسنانه مفكّرًا برهة، فاختيار الحلّ الأول لا يرضيه أبدًا، واختيار الثاني بالغ الخطورة، وإن لم يهتدِ إلى حلٍّ ناجع، فما ذلك إلّا إلقاء بنفسه في التهلكة. R1152