الفصل 4502 — سبر أغوار فنون القتال: قوةٌ تزداد بمواجهة الأقوى

غير أنّ ما يُؤسف له حقًّا أنّ تشنغ هاو نان لم يختر بعد ذلك مواصلة التحدّي، وهو ما أزال الضغط كلّه عن وي تشاو في الوقت الذي أفقدَه فيه ذلك الجوّ الروحيّ الذي كان على وشك أن يحقّق فيه اختراقًا؛ ولا ريب أنّ هذه خسارة تُذكر، وإلّا فلو واصل تشنغ هاو نان التحدّي، فمع أنّ وي تشاو ربّما لم يكن ليبلغ به الأمر أن يصير ندًّا له، فإنّ من المرجّح جدًّا أن يخترق في أثناء المباراة ذاتها، وحينها لكان الوضع قد انقلب إلى وجهٍ آخر بالكلّيّة.

بالطبع، صحيحٌ أنّ عدم تمكّنه من الاختراق والارتقاء دفعةً واحدة أمرٌ يدعو إلى الأسف، لكنّه ليس ممّا لا يمكن تعويضه أصلًا؛ فما دام قد فاته ذلك الجوّ الروحيّ للاختراق في النهار، فالأمر عند وي تشاو بسيط جدًّا: يكفيه أن يجد سبيلًا إلى استعادته؛ فمثل هذه الأمور وإن بدت في الظاهر غامضةً غريبةً، فإنّ لها في الحقيقة آثارًا تُهتدى بها.

كان وي تشاو يتذكّر بوضوح أنّ أوّل ظهور لهذا الجوّ الروحيّ كان حين أُسقط لأوّل مرّة من على المنصّة على يد وو باو ليانغ، وحين كان يحاكي في ذهنه قبضة «الانفجار الألفيّ للهب الجامح» ويستنبطها ويمثّلها؛ إذ لم يكن في ذلك الحين يفكّر إلّا في كيفيّة التغلّب على وو باو ليانغ، ولم يُبالِ بالأمر كثيرًا، لكنّه الآن إذ يتذكّر الأمر يجد هذا الإحساس حاضرًا صادقًا وضاءً.

وهذا يعني أنّه متى أعاد استنباط ذلك الضربة القاتلة المفعمة بذلك الضغط العظيم، استطاع أن يستثير تلك الروح القتاليّة التي تتحرّك في جوفه وتنازعه، وحينها لا يبعد عنه الاختراق الرسميّ كثيرًا.

كان وي تشاو يملك في ذلك ستّين في المئة من الثقة على الأقلّ، فشرع في المحاولة من غير تردد؛ غير أنّ إعادة استنباط «الانفجار الألفيّ للهب الجامح» الآن قد صارت بلا جدوى، فهو فنٌّ أتمّ إتقانه تمامًا، ولم يبقَ له بعد ذلك ضغطٌ يُذكر عند وي تشاو، ومن ثمّ لن يتولّد ذلك الجوّ الروحيّ الذي يُستحثّ تحت وطأة الضغط.

وبينما كانت صور المباراة النهاريّة تتدافع في ذهنه، لم يعد وي تشاو يستهدف هذه المرّة «الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة» لوو باو ليانغ، بل استهدف اسوداد تشنغ هاو نان الكامل لجسده كلّه.

كان تشنغ هاو نان، وإن برع في اللكمات والرفسات العاديّة ولم يكن يملك ضربةً قاتلةً عنيفةً مثل «الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة»، فإنّ مشهد تضاعف قوّته بعد اسوداد جسده كلّه قد ترك في نفس وي تشاو أثرًا لا يُمحى.

وبتعبير دقيق، ليس اسوداد الجسد كلّه ضربةً، بل هو حالةٌ، حالةٌ عظمى لا يُقاوَم فيها، بل هي أعقد من «الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة» نفسها.

ولأنّه لا يمكن اختباره على الجسد كما في «الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة»، ولأنّه لم يواجه وو باو ليانغ مرارًا وتكرارًا، فإنّ معرفة وي تشاو باسوداد تشنغ هاو نان الكامل ليست عميقة في الحقيقة، ومن ثمّ يصير استنباطه أعسر بكثير، فضلًا عن أنّ هذه الحالة نفسها أعقد من ضربة قاتلة مجرّدة كـ«الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة».

إن أردت أن تستنبط ضربةً بنجاح، فأدنى شرط لذلك أن تُمسك بجوهرها ولبابها؛ فكما في «الانفجار الألفيّ» من «الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة»: لو لم يعرف وي تشاو مبدأ انفجار الرمل، لما خطر له أن يستبدل به بلّورة النار، ولما جاء بعده «الانفجار الألفيّ للهب الجامح» أصلًا.

غير أنّ المدّة التي اسودّ فيها جسد تشنغ هاو نان كلّه لم تكن إلّا لحظةً خاطفةً قصيرة، فكيف يتيسّر الإمساك بالجوهر واللباب؟

أخذ يستعرض الأمر في ذهنه مرّةً بعد مرّة بتمعّن، فصارت صور المباراة مع تشنغ هاو نان في النهار تتدافع في ذهنه كشريط سينمائيّ يُعاد ويُعاد، بما فيها من حركات تشنغ هاو نان واستجاباته والهالة التي كانت تفيض عن جسده، لا يفوته تفصيلٌ من تفاصيل المنصّة، إذ بذلك وحده يمكن أن يلمح خيطًا يُهتدى به.

كان وي تشاو قد استنبط «الانفجار الألفيّ للرمال الجامحة» لوو باو ليانغ في الميدان سابقًا فلم يستغرق منه ذلك كلّه إلّا أقلّ من حرق عود بخور واحد، حتى استطاع أن يعيد تركيب «الانفجار الألفيّ للهب الجامح» الذي يخصّه هو على وجه التقريب؛ أمّا هذه المرّة، فقد استنبط اسوداد تشنغ هاو نان الكامل نصف الليل كلّه، وما زال لم يبلغ لبابه.

أتُراه حقًّا بتلك المناعة التي لا ثغرة فيها؟ عبس وي تشاو من غير وعي منه؛ فبفهمه الخارق للعادة لم يستطع أن يتبيّن أدنى خيط، وذلك لأمرٌ عجيب بحقّ.

وإذ بومضةٍ تنقدح في ذهن وي تشاو: لا، لا! المفتاح ليس فيما بعد اسوداد تشنغ هاو نان الكامل، بل فيما قبله!

فمع الفارق الهائل بين القوّة قبلًا وبعدًا، فإنّ جوهر قتال تشنغ هاو نان لم يتغيّر، سواء قبل اسوداده الكامل أو بعده؛ فما زال لكمات ورفسات عاديّة، والفرق الوحيد هو أنّ القوّة والسرعة قد تضاعفتا بقفزةٍ كبيرة.

وهذا يعني أنّه متى استطاع أن ينفذ إلى أعماق لكمات تشنغ هاو نان ورفساته العاديّة، أمكنه أن ينفذ من بابها إلى اسوداده الكامل، فهما في الحقيقة أمرٌ واحد متّصل النسب.

ولمّا أدرك هذه النقطة، انخفضت صعوبة الاستنباط دفعةً واحدة انخفاضًا كبيرًا؛ فمع أنّ اسوداد تشنغ هاو نان الكامل لم يدم إلّا لحظة، فإنّ الحديث عن اللكمات والرفسات العاديّة شيءٌ لوي تشاو فيه تجربة عميقة، فقد ظلّ طويلًا في مواجهة تشنغ هاو نان،بل وذاق من ذلك مرارةً كثيرة.

وبينما كانت كلّ لكمة وكلّ رفسة لتشنغ هاو نان تتدافع في ذهنه، أخذت الطاقة الحقيقيّة في جوف وي تشاو تتحرّك وتنازعه من غير وعي؛ ولم يكن ذلك مجرّد إدراكٍ ذهنيّ، بل كان مزيجًا من إدراكٍ ذهنيّ وجزءًا من التمثّل الجسديّ؛ والتمثّل الجسديّ في بعض الوجوه أرسخ من الإدراك الذهنيّ، وأصدق إحساسًا، وأجدر بالإثمار.

ومع أنّه لم يكن يعلم بعد كيف فعل تشنغ هاو نان ذلك بالضبط، فقد دخل وي تشاو على نحوٍ خفيّ حالةً جديدة، حالةً جديدة في فنون الجسد.

فمخالفةً لفنون القتال، التي يقوم جوهرها على الطاقة الحقيقيّة، يقوم جوهر فنون الجسد على الجسد ذاته، وهي في الحقيقة شبيهة إلى حدٍّ ما بأولئك المهرة في المدارس الخارجيّة عند العامّة!

فإذا نظرت إلى عالم التدريب اليوم، بما فيه الجزر الخمس الكبرى من طبقة السماء، وجدت فنون القتال تجتاح الدنيا في كلّ ما تقع عليه العين؛ فأيّ مبارزة، على أيّ مستوى، غالبًا ما تنتهي بتبادل بضع ضربات قويّة من فنون القتال بين الطرفين، وقلّ من يصرّ على استخدام فنون الجسد، ومع أنّ هؤلاء في الغالب كانوا من مدرّبي المدارس الخارجيّة قديمًا.

فما عدا شواذّ مثل تشنغ هاو نان، لن يتفرّغ أكثر الناس لتدريب فنون الجسد تدريبًا خاصًّا، لأنّ ذلك يحتاج إلى جهد السنين الطوال ونفاذ القطر على الحجر، والأهمّ من ذلك أنّ حصيلة التدريب لا تُقارَن بفنون القتال في سرعة الإنجاز ووضوح النتائج.

فلو أنفقت الوقت نفسه، وأتممت إتقان فنٍّ من فنون القتال، أمكنك أن ترفع قوّتك القتاليّة بعشرة أضعاف؛ أمّا لو صرفته على فنون الجسد، فربّما لم ترتفع قوّتك القتاليّة إلّا بضِعْف واحد، بل ربّما بأقلّ من ذلك؛ والفارق إلى هذا الحدّ، فأيّهما يختار الإنسان السويّ أمرٌ لا يخفى على أحد.

بطء الارتفاع هو أكبر عيوب فنون الجسد، لكنّه في الوقت ذاته يمتلك مزيّةً مطلقة لا تدانيه فيها أيّة فنون قتال: فما دمت تواصل التدريب، أمكن لقوّة فنون الجسد أن ترتفع بلا حدّ!

فأيّ فنٍّ من فنون القتال، مهما بدت قوّته اليوم عظيمةً باهرة، فهو محدودٌ بحدود مستوى صاحبه، ولا بدّ له من سقفٍ يقف عنده، فإذا بلغ طبقةً معيّنة لم يستطع أن يرتفع بعدها؛ وحتى لو أمكنه أن يواصل تدريب حركات لاحقة، فإنّ الزيادة تكون ضئيلةً لا تُذكر، ولا تُلحق بالمرتبة الجديدة إلحاقًا، فلا يبقى له إلّا أن يتعلّم فنًّا أقوى من جديد ويبدأ من الصفر.

أمّا فنون الجسد فليست كذلك؛ فحتى الآن لم يُسمَع قطّ أنّ أحدًا بلغ سقفها! فمواصلة التدريب حتّى انفجار الجسد وهلاكه أمرٌ لا وجود له عمليًّا.R1152