الفصل 4533 — ما المغزى من ذلك

«أيها الصبيّ، ألا تسرع وتشكر الملك، وإلّا فبسبب هويتك المشبوهة ستموت اليوم لا محالة!» رمقت العنقاء القرمزية وي تشاو بنظرة باردة، بدا في عينيها بوضوح أثرٌ من غضب عجزت عن إخفائه.

لم يكن هذا الغضب العنيف من أجل وي تشاو، ذاك الشخص التافه المجهول، بل لأنّ ملك الوحوش الروحية تجرّأ اليوم علانيةً على مخالفتها هي، العنقاء القرمزية!

فما يجب أن يُعلم أنّ هذا الذي يُسمّى ملك الوحوش الروحية الجديد ليس إلّا دميةً اكتشفتها هي بيدها ودعمتها حتى ارتقت، وعليه أن يسير في كلّ وقت وكلّ موقف وفق إرادتها وحدها تمامًا؛ وقد كان سلوكه فيما مضى مستقيماً إلى حدّ ما، أمّا اليوم فقد فاجأ الجميع بفتح فمه معترضاً على أوامرها، بل يمكن القول إنّه صفعها على مرأى من الناس، أهذا تمرّد؟

غير أنّ ما أثار حنق العنقاء القرمزية أشدّ من ذلك أنّها في الخلوة تستطيع أن تأمر ملك الوحوش الروحية الجديد كيفما شاءت، أمّا في هذا المقام العلني فذلك مستحيل قطعاً؛ فما دام الملك الجديد قد اعتلى العرش، فعلى كلّ أبناء قبيلة الوحوش الروحية من أعلاها إلى أدناها، بما فيهم هي الشيخة العنقاء القرمزية، أن يخفضوا له رؤوسهم ويُقبّلوا الأرض بين يديه، ولا يجوز أن يبدر منهم أدنى عصيان.

صحيح أنّها تحكم باسم الملك وتأمر النبلاء، لكنّ الظاهر أيضاً لا بدّ أن يُحسن إظهاره؛ فليكن الجميع على علم بما في القلوب، إلّا أنّه لا يجوز البتّة أن يُفصح عنه علانيةً، وإلّا فقد هذا الذي يُسمّى الملك شرعيته، وصار الحديث عن الحكم باسمه والسطو على السلطان بلا أساس.

لذلك، حتى لو بلغ الغضب عنان السماء، فليس أمامها في هذه اللحظة التي تترصّدها فيها كلّ الأبصار إلّا أن تصبر؛ بل عليها أن تصبر وأن تبدي من نصرة ملك الوحوش الروحية أكثر مما تبديه أيّة وحش روحي آخر، دون أن يُسمح لها بأدنى تردّد.

فكلّ كلمة ينطق بها ملك الوحوش الروحية علانيةً قد يبقى لسائر الوحوش الروحية فيها بعض المجال للتشكيك، أمّا هي العنقاء القرمزية وحدها فعليها أن تتلقّاها كأمر ملكيّ وتنفّذه تنفيذاً لا نقص فيه؛ وإلّا لحقها العار، فهذا بعد كلّ شيء سيّدٌ هي التي رفعته بيدها، فإذا لم تكن هي نفسها تأخذه مأخذ الجدّ، فكيف تنتظر من الآخرين أن يأخذوه مأخذ الجدّ؟

بلى، حين ينتهي هذا المؤتمر ويُغلق الباب، فحينها لا يهمّ كيف تعتزم تأديب ملك الوحوش الروحية المتصرّف من تلقاء نفسه، فالأمر كلّه رهن مزاجها.

«شكراً لك أيّها الملك!» قال وي تشاو مسرعاً وهو ينحني ويضمّ يديه، واغتنم الفرصة في الوقت ذاته ليتفحّص بعمق ذلك الوجود الرفيع المتلفّع بقبّعة القش ذات الألوان السبعة، وهو يدير في نفسه المسألة ذاتها التي تدور في نفوس كلّ من حضر من الوحوش الروحية: لماذا فاجأ هذا الشيء وأنطق نفسه لينصره؟

لعلّ الآخرين لم يلتفتوا، لكنّ الطرف الآخر ذكر في كلامه قبيلة الأسد الناري الكبير عن قصد، فهل في ذلك إشارة إلى شيء آخر؟ ما كان وي تشاو من الأسود النارية الكبيرة، لكنّها من بين كلّ الوحوش الروحية إحدى القبيلتين الوحيدتين اللتين تربطه بهما علاقة وثيقة؛ فلو لم يكن لدى الطرف الآخر دليل، فكيف تجرّأ على الجزم بأنّه من أبناء قبيلة الأسد الناري الكبير؟

غموضٌ يلفّ الأمر كلّه، غير أنّ هذا المقام لا يبدو أنّ فيه من سيرشد وي تشاو؛ فذاك الملك الجديد الغامض عاد بعد كلمته تلك إلى صمته من جديد، لا يدري أحد ماذا يخالج صدره، ولأنّه متلفّع بقبّعة القش ذات الألوان السبعة، حتى ملامح وجهه ونظرات عينيه لا تُرى، فما يتركه في النفس ليس إلّا الغموض، ثمّ الغموض.

لو كان المقام في وقت آخر لكان في نفس وي تشاو رغبة صادقة في أن يسبر عمق هذا الملك الجديد، فلعلّه كان يعثر على مفاجأة؛ إلّا أنّ ذلك غير ممكن الآن. فهذا موضع شبهة لا يجوز البقاء فيه طويلاً، فليستدر وليولّ قبل أن تندم العنقاء القرمزية وسائر من حضر من الوحوش الروحية.

وبينما اختفى ظلّ وي تشاو في أعماق الغابة، لم يُبدِ سائر الوحوش الروحية ما يُذكر، أمّا وجه العنقاء القرمزية فازداد عبوساً غير قليل؛ فهي عاجزة عن فهم لماذا تدخّل هذا الملك الدمية الذي رفعته بيدها في هذا الأمر فجأةً، فمن أيّ زاوية نظرت إليه وجدته مسألة تافهة لا تُذكر.

شخصٌ حقير من مرحلة القلادة الذهبية فحسب، ومحوه بلمسة من يد أيّ وحش روحي حاضر هنا لا يُعدّ شيئاً، فكيف بملك الوحوش الروحية الرفيع الشأن؟ أن يفتح فمه لهذا الحقير التافه خاصةً، بل أن يخالفها هي والتنّين الأزرق علانيةً، فأيّ معنى في ذلك؟

منذ ارتقى إلى العرش بدعمها، لم يكن هذا الملك ليفتقر إلى الفطنة، فقد كان دائماً يمتثل لكلامها هي بلا نقاش، ولا يفتح فمه في الغالب، وإن فتحه أحياناً فإنّما يسير وفق النصّ الذي أعدّته له سلفاً، لذلك ظلّت العنقاء القرمزية راضية عنه رضاً تامّاً.

على أنّ العنقاء القرمزية تعلم أيضاً أنّ أيّ أحد يبلغ مكانة ملك الوحوش الروحية الرفيعة تلك، فحين يتذوّق طعم السلطة لن يرضى في النهاية بأن يبقى مجرّد دمية تُصرف حيث تُصرف، بل ستأتي عليه ساعة يحاول فيها العصيان بضروب من الأفعال، وهذا أمر لا مفرّ منه.

كانت العنقاء القرمزية مستعدة لذلك نفسياً، إلّا أنّها في تقديرها كانت ترى أنّ هذا الملك الدمية، حتى لو أراد التخلّص من سيطرتها، فلا بدّ أن يختار لحمل صوته بعض المسائل العظيمة الجليلة؛ فبذاك وحده تُتاح فرصة إعلان سلطان ملك الوحوش الروحية. أمّا هذه التفاهة التي لا تُذكر، فما الذي يستحقّ التدخّل فيها؟

حتى لو اضطرّت العنقاء القرمزية إلى التنازل أمام الملأ، فأيّ نفع يجنيه ملك الوحوش الروحية من وراء ذلك؟ لا شيء على الإطلاق! لعلّ ذلك الوحش الروحي من مرحلة القلادة الذهبية المطلق سراحه حسبُه أن يشكره ويُجزل له الثناء، غير أنّ حقيراً كهذا لا يصلح حتى لأن يكون وقوداً للمدافع، فحتى لو استماله إلى صفّه، فأيّ جدوى تُرجى من هذا الغبار؟

أدار التنّين الأزرق رأسه ونظر إلى العنقاء القرمزية، فقد كان هو أيضاً يضمر في قلبه العجب والريبة، فبعد أن حاذى عن أسماع جميع الوحوش الروحية الحاضرة، وصل خيطٌ من وعيه فوراً إلى العنقاء القرمزية، وهو يشير بعينيه إلى ملك الوحوش الروحية: «ما الذي يريد هذا الشيء في الواقع؟ أتراه يستغلّ فرصة هذا المؤتمر ليُلمّع حضوره أمام الجميع، فيحسب الناس أنّ هذا الملك عطوف على رعاياه، ويريد بذلك أن يكسب القلوب؟ أليس هذا سذاجةً مفرطة؟»

قد تنجح سياسة الرحمة هذه مع البشر، أمّا في قبيلة الوحوش الروحية التي تُقدّس القوّة تقديساً مطلقاً، فلا جدوى لها البتّة؛ فإن كان المرء ضعيف القوّة، فمهما كان ملك الوحوش الروحية رحيماً محبّاً لرعاياه، فسرعان ما تعضّه الوحوش الروحية القوية القادرة دفعةً واحدة، ولن يُفلت حتى نفسه!

«ربّما، فلعلّه يريد أن يتلمّس بهذه الفرصة موقفنا، فيبدو أنّ علينا الحذر منه من بعد...» ومض في عيني العنقاء القرمزيتين المتشقّقتين كعيْنَي الطاووس وميضٌ بارد، وقالت في نفسها: أتراه يبدأ بأفعال صغيرة في مسائل تافهة ليتبيّن ردة فعلنا، ثمّ يقرّر على هذا الأساس هل يستطيع أن يتقدّم خطوةً بعد خطوة؟ (يُتبع...)