الفصل 4556 — مشاركة الحسّ الروحي

ولمّا كان وي تشاو من أقوى أصحاب طور «القرص الذهبي» الذين بلغوا الاختراق على وجه الكمال، وكانت أُسسه في القوّة راسخةً عميقة، وضمّ إلى ذلك بيئة التمرين الفريدة التي توفّرت له في هذا المكان، فإنّ ارتقاءه المتوالي بوتيرة تفوق طاقة البشر، مع كونه مفاجئاً، بقي في دائرة المعقول، ولم يكن بذلك الشذوذ الذي يبدو عليه لأوّل وهلة.

غير أنّ تجميع «الجنين الأصلي» أمرٌ آخر؛ ففيه لا بدّ من القوّة والحظّ وحالة النفس والعقاقير، لا يُغني أحدها عن الآخر، ولا يُرجى النجاح إلّا بعد استكمالها جميعاً؛ أمّا وي تشاو فلم يكن قد خرج بعدُ من ارتقاءاته المتلاحقة، ومهما أغنى عنه صقلُ أنفاس العناصر الخمسة القاتلة مؤونةَ تثبيت قوّته، فمن الواضح أنّه لم يبلغ بعدُ طور استكمال العدّة.

لم يكن المكوث هنا لمواصلة الاعتزال والكدح في التمرين أمراً متعذّراً، لكنّ جدواه لم تبقَ كما كانت من قبل؛ فقد أدرك وي تشاو تمام الإدراك أنّ الاعتزال الدائم ليس سبيل التمرين الأمثل، وأنّ الشدّ والرخاء إذا تعاقبا على قدرٍ كان الجهد مضاعف الأثر؛ هذا فضلاً عن أنّه لم يبقَ على أيّ موعدٍ إلّا شهران، وإذا طُرح منه ما سيُستهلك في الطريق البعيد لم يبقَ في الحقيقة إلّا النزر اليسير.

فأومأ إلى الطائر الروحي بأمره، ثمّ أحاط نفسه وإيّاه بطاقة حقيقية هائلة أحاطةً محكمة؛ وهذا ما لم يكن يقدر عليه حين دخل، أمّا وقد قفزت قوّته ثلاث درجات دفعةً واحدة، فلم يعد ذلك عليه بعزيز.

وانطلق الطائر الروحي حاملاً وي تشاو فاندفع في «مستنقع السموم الخمسة» من فوقه، ومهما تكن مقاومة طينه شديدة، فإنّ طاقة وي تشاو الحقيقية كانت تشقّ لهما الطريق، وقد ارتقى الطائر الروحي نفسه خلال هذه الأشهر الثلاثة ارتقاءً غير هيّن، فلم يبدُ عليهما في هذه اللحظة أدنى أثرٍ للجهد؛ وعلى هذا النمط لم يكن الخروج من المستنقع بالأمر العسير.

وممّا يجدر ذكره أنّ أنفاس العناصر الخمسة القاتلة، على هيئتها الشبيهة بالتنانين، ظلّت من أوّل الأمر إلى آخره تتجاهل وي تشاو وطائره كما كانت من قبل، بل إنّها لو مستهما مباشرة على غير قصدٍ لم تُبدِ أيّ تفاعل، فكأنّها عدّت طاقة وي تشاو الحقيقية من جنسها.

وظلّ الرجل وطائره يخترقان المستنقع قريباً من نصف ساعة، ووي تشاو يحسّ المقاومة من فوقه تضعف شيئاً فشيئاً، فانتعشت نفسه، وبدا أنّهما على وشك أن يبصرا النور من جديد؛ إذ كان ذلك الفضاء الغامض في الأسفل، على ما فيه من ضوءٍ وافر، لا يُقاس بحالٍ إلى سطح الأرض؛ فلا يعرف المرء حقيقةَ نعمة التنفّس إلّا إذا عاد إلى وجه الأرض، وتلك فطرةٌ مغروزة في الإنسان.

وأخيراً، حين كانا على وشك الانطلاق من المستنقع، انطلق في ذهنه فجأةً صوت «الشيء الشيطاني»: «توقّف!»

«مالي ولِمَ يا سيدي؟» قال وي تشاو، ومع أنّه لم يدرِ السبب فإنّه أمر الطائر الروحي بالتوقّف من فوره، وأخذ يتفحّص ما حوله بحذرٍ شديد، وظنّ أنّ وحشاً خطِراً قد رصده، غير أنّ «اليشم المعلّق» لم يُبدِ أدنى إنذار. أترى «طائفة الجبل الغربي القديمة» ما تزال ترابط فوق؟ مضت ثلاثة أشهر، وهذا غير ممكن على ما يبدو…

فمهما بلغت حفاوة «طائفة الجبل الغربي القديمة» في بغضه، فإنّ زعيمها شيخٌ من كبار ممارسي الطرق الشريرة في طور «فتح الجبل»، وهو الرجل الثاني في طائفة الجبل الغربي الشريرة، فليس من المعقول أن يظلّ يجثم في مستنقع السموم الخمسة لقتل الوقت من فراغ البال.

وأيّ إنسانٍ ذي تفكيرٍ سويّ كان سيجزم بأنّه قد بليت عظامه ودرج، أفعقلُ ممارسي الطرق الشريرة هو وحده غير سويّ، كما أنّ فنونهم غير سويّة؟

«فوقنا أحد.» قال الشيء الشيطاني بصوتٍ خفيض.

«ماذا؟ أفعلاً هناك من يرابط؟ لا يكون ذاك العجوز المسنّ من طائفة الجبل الغربي القديمة؟» فزع وي تشاو حينذاك؛ إذ كان طين المستنقع يحجب الحسّ الروحي، فمهما كان قريباً من وجه الأرض لم يكن يحسّ بشيء من الخارج، فقال في عجب: «أوَلا يؤثّر هذا المستنقع في حسّك الروحي يا سيدي؟»

«بلى يؤثّر، لكنّه لا يفعل غير إضعافه إضعافاً كبيراً، لا أن يقطعه عنك حتى تصير أعمى من شدّة الإحساس.» قال الشيء الشيطاني ضاحكاً ضحكةً جشّة.

«إذن…» وهنا صار الدور في الحسد على وي تشاو؛ فالحسّ الروحي واحدٌ عند الجميع، أمّا حسّه هو فيُقطع بمجرّد أن يُذكر، ويحجبه المستنقع حجباً محكماً فلا يحسّ شيئاً، وحسّ الشيء الشيطاني لا يُصيبه إلّا الوهن. حقّاً إنّ المقارنة بين الناس لتقتل صاحبها.

«هههه، لا تُقبّل وجهك هذا يا فتى؛ فإن أردت اختراق حجاب طين المستنقع فلا بدّ لقوّة حسّك الروحي أن تبلغ حدّاً عجيباً جدّاً، ولا يتهيّأ ذلك إلّا لقليلٍ من الوحوش الروحية العليا ولطائفةٍ صغيرة من علية القوم في أقصى القمم، أمّا أنت فمقامك ما يزال واطئاً جدّاً، حتى أيسر فنون الحسّ الروحي لم تُخطِ فيها بعدُ خطوة، والطريق إلى هذه المنزلة بعيد.» فسّر الشيء الشيطاني ضاحكاً.

«فهمت، لا عجب إذن أن مسحني حسّ العنقاء الروحية في غابة الجزيرة الجنوبية؛ فقد كنت قد طليت نفسي بالطين احتياطاً، وظننت أنّ الطين إذا طال مكثه على الجسد وبلي فقد لم يبقَ له فعلٌ في حجب الحسّ الروحي.» قال وي تشاو بمرارة.

«هذا يحدث بالفعل، ولكنك كنت عاجزاً عن الإفلات من حسّ ذلك المخلوق حتى لو لم يبلَ الطين؛ فمع أنّي لم أطق هذا المخلوق قطّ، إلّا أنّ الحقّ يقال: إنّه وإن كان دوني في كلّ شيء، فهو في الحسّ الروحي، وهو أبرع ما أُتقن، لا يقلّ عنّي.» تنهّد الشيء الشيطاني متعجّباً.

فأومأ وي تشاو برأسه، ولم يجد في ذلك عجباً؛ فالعنقاء على كلّ حال من علية طائفة الوحوش الروحية التي بسطت سلطانها على الجميع اليوم، ولو لم تكن تملك هذه القوّة فكيف تُخضع تلك الوحوش الروحية القويّة العصيّة؟

«سيدي، فما الذي يجري فوقنا الآن؟» أشار وي تشاو إلى فوق رأسه وسأل، وكان أشدّ ما يريد علمه هو: أهو «طائفة الجبل الغربي القديمة» من يرابط هناك في هذه اللحظة؟

«اسمع بنفسك.» قال الشيء الشيطاني مكتفياً بهذه الكلمة.

«إذن، لو كنت أسمع بنفسي لما احتجت إلى سؤالك يا سيدي…» بقي وي تشاو بلا كلام.

«ههه، أنت وحدك لا تستطيع السماع بالطبع، ولكن ما دمتُ معك فإنّي إن شئت أن تسمع سمعت.» ابتسم الشيء الشيطاني ابتسامةً غامضة، ثمّ لا يدري المرء بأيّ وسيلة عجيبة استعملها، حتى إذا بوي تشاو يسمع فعلاً ما يجري فوقه!

«عظيم! هذا من عجائب الفنون حقّاً!» أخذ وي تشاو يُثني مراراً وعيناه تلمعان، ثمّ سأل في فضول: «كيف صنعت هذا يا سيدي؟»

«سهل جدّاً، وصلت حسّي الروحي بحسّك، فصرنا الآن نتشارك الحسّ الروحي.» فسّر الشيء الشيطاني الأمر في بساطة. (يتبع…)