الفصل 4670 — طريقة التقسيم

لا لشيء، إلا لأنّ مرحلة صعود العنصر ومرحلة الجنين الأصلي وما قبلها من المراتب تفصلها فروق هائلة كالفارق بين السماء والأرض.

فسواء كانت مرحلة الجنين الأصلي أم ما قبلها من المراتب، ومع أنّ الغالبية العظمى من الناس قد اعتادوا على اختراق المراتب بتناول العقاقير، حتى صارت هذه الفكرة راسخة في قلوبهم راسخ الجذور، فإنّ الحقيقة أنّ كل مرتبة من هذه المراتب يمكن اختراقها اختراقًا طبيعيًّا ما دامت الموهبة كافية والعزيمة كافية، وأنها لا تحتاج مبدئيًّا إلى أيّ عقار مساعد.

لكنّ مرحلة صعود العنصر مختلفة؛ فقد قيل من قبل إنّ الارتقاء إلى صعود العنصر يتطلّب امتلاك سمتين أو أكثر من سمات الجذور الروحية، ويستدعي دمج جانبي السمتين لينهض إلى مرتبة أعلى، وهذه الخطوة وإن كانت عتبتها عالية وصعوبتها هائلة، فهي في جوهرها كتلك المراتب السابقة لا تحتاج إلى أيّ عقار، وإنما المشكلة في ما يأتي بعد ذلك.

إذ تتشابك سمتا الجذور الروحيتين وتتعانقان، فتستدعيان كارثة الصاعقة!

وكارثة الصاعقة نوع من العقاب السماوي، وهو محو لا رحمة فيه من السماء لمن يخالف نظام السماء؛ أي أنّ ما قبل مرحلة صعود العنصر، حتى لو بلغ مرتبة الجنين الأصلي، لا يُعدّ إلا قوّةً، لا مخالفةً لنظام السماء. فمن لم يعش عقاب السماء قطّ، بأيّ وجه يستحقّ أن يُقال إنه يخالف السماء؟

وما دام عقابًا سماويًّا فهو إذن أمر جلل لا يُستهان به، وكبار مرحلة الجنين الأصلي في كمالها لا قبل لهم بتحمّله أبدًا! وحتى أبرع العباقرة، إن أرادوا أن يجتازوا كارثة الصاعقة بسلام، لا بدّ لهم من تناول عقار يحفظ الحياة، ألا وهو عقار الصاعقة العنصري!

ويمكن القول إنّ من يملك عقار الصاعقة العنصري يملك تذكرةً إلى مرحلة صعود العنصر؛ وهذا لا يعني أنه يستطيع دفع الباب مباشرةً، لكنه يضمن على الأقل، حين يذهب ليجرب دفع الباب، ألّا يقتله حارس الباب.

وهنا تحرّك في قلب وِي جاو شيء، فلو ذكرت له الطرف الآخر أشياء أخرى لعلّه لم يكن ليهتمّ بها، لكنّ كرمة الصاعقة العنصرية هذه هي بالضبط ما يحتاج إليه؛ بل إنه لو لم يذهب للبحث عنها في هذه المرة، فسيضطرّ بعد قليل إلى ابتكار حيلة للحصول عليها، فخير له أن يغتنم هذه الفرصة ويجري الأمر على مجراه.

فندرة كرمة الصاعقة العنصرية لا تقلّ بحال عن جينسنغ الجنين، ولو اعتمد وِي جاو على نفسه وحده، لما تيسّر له أن يستقصي حتى مجرّد خبر ذي قيمة، فضلًا عن الحصول عليها فعلًا.

«حسنٌ، فكيف نقسّمها بعد أن نجدها؟» قال وِي جاو على الفور بصراحة، فإحكام توزيع المصالح هو الشرط الأول والأهمّ لأيّ تعاون، وإن تعذّر الاتفاق حتى على هذه النقطة فلم يبقَ لمواصلة الكلام معنى، وإنما هو مضيعة وقت خالصة.

«ثلاثة وسبعة.» انفلتت الكلمة من فم هوه يوييه دون تردّد، وكأنها كانت قد قرّرتها في ذهنها من قبل.

«تأخذين ثلاثة وآخذ سبعة؟» رفع وِي جاو حاجبيه.

«كيف يكون ذلك!» كادت هوه يوييه تشرق بالكلمة، ثم نظرت إلى تلك السحنة التي تطلّ منها على وِي جاو وكأنها أمر بديهي، فلم يسعها إلا أن تهزّ رأسها بضيق وتقول: «أنت تعرف ذلك تمام المعرفة.»

«إذن لا كلام بيننا.» واستدار وِي جاو من غير كلمة أخرى ومضى في طريقه، وكأنّ كرمة الصاعقة العنصرية هذه عنده لا تعني شيئًا، يرفضها متى أراد؛ فمن ظنّ أنه يستطيع بهذا الإغراء التافه أن يفقده توازنه فيتراجع ويتقدّم، فذاك واهم.

«أخي وِي جاو…» جهمت هوه يوييه شفتيها، وحدّقت في وِي جاو بعينين تفيضان بالرطوبة، حتى نبرتها وهيئتها جاءت على نسق هان جينغ يي تمامًا، ولا شكّ أنها كانت تراقبها وتقلّدها عن عمد من قبل؛ فلمثل هذه الحسناء، ما من رجل يستطيع الصمود أمام هجوم تدلّلها، إلا أن يكون ليس برجل.

في هذه اللحظة كان أيّ رجل آخر قد فقد صوابه، فضلًا عن تقسيم ثلاثة وسبعة، بل لو طلبت منه أن يعمل عندها بلا أجر لوافق من غير تردّد؛ غير أنّ وِي جاو كان الاستثناء.

«لا تتعبين نفسك، فأنا لا أطيق هذا الأسلوب.» نظر إليها وِي جاو نظرة باردة، يلوح في عينيه شيء من الضيق، بل شيء من التحذير، فارتاعت هوه يوييه ارتياعًا مفاجئًا، وأمسكت فمها بلا وعي؛ ألم يقل معلّمها إن هذه الحيلة مع الرجال لا تفشل أبدًا، فكيف لم تجدِ نفعًا؟!

أخذ القلق يعتمل في قلب هوه يوييه، ولم يخطر لها قطّ أنّ وِي جاو كان في هذه اللحظة صارمًا في الظاهر فقط، أما في باطنه فقد اهتزّ قلبه لسبب لا يدري له سببًا، غير أنه أحسن إخفاءه فلم يستطع أحد أن يتبيّنه.

وعلى أيّ حال، لم يكن معلّم هوه يوييه مخطئًا؛ فهجوم تدلّل الحسناء ينفع مع أيّ رجل، لا سيّما إذا أطلقته حسناء فائقة الجمال كهذه؛ ففي هذه اللحظة، من وراء النقاب، وبعينين نضّاختين مشرقتين أنيقتين وحدهما، أحسّ وِي جاو إحساسًا جليًّا بفتنة تخطف اللبّ؛ وما خلصه إلا شدّة عزيمته واعتياده منذ زمن طويل على حسناءات كهان جينغ يي.

هذه المرأة لا شكّ فاتنة من طراز البلايا! أخذ وِي جاو يتوقّى في سرّه؛ فلو كشفت الطرف الآخر نقابها في هذه اللحظة لما تجرّأ على الجزم بأنه قادر على التمالك، وإن لم يصل الأمر إلى فقدان القلب كلية، فمتى نشأت في نفسه شفقة «أرثي لها من نفسي»، فربما تنازل لها لا شعوريًّا.

«حسنًا إذن، إظهارًا لحسن نيّتي أتنازل خطوة، أربعة وستة!» لمّا رأت هوه يوييه أنّ وِي جاو لا يتزحزح عن موقفه، لم يكن أمامها إلا أن تختار التنازل، بينما في قلبها ضيقٌ لا يوصف: أترى ما قاله ذلك كانغ جينغ مينغ من قبل صحيح؟ أهذا الشيء خصيّ حقًّا؟ وإلا فلماذا لم يجدِ هجوم تدلّلها نفعًا على الإطلاق؟

«مع السلامة.» شفت شفتا وِي جاو كأنه نفد صبره تمامًا، وأخذ على الفور يسرع ليتخلّص منها.

«ماذا تعني؟» ارتاعت هوه يوييه من ذلك، وأسرعت بخطواتها تلحقه تسأل.

«تعني إلى اللقاء؛ وإن كان هذا هو ما تسمّينه حسن نيّة، فما بقي بيننا ما يُقال.» قال وِي جاو من غير أن يلتفت.

توقّفت هوه يوييه عند الكلمة، تنظر إلى ظهر وِي جاو وعيناها تتقلّبان، ثم انبعث في نفسها إحساس بالعجز لا تملك دفعه: كيف لا يلين هذا الشيء لأيّ شيء؟

«خمسة وخمسة! هذا سعر خيالي، وهو حدّي الأخير، لا زيادة بعدها!» قالت هوه يوييه وهي تعضّ على أسنانها، غير أنّ في عينيها تصميم من تفاصل مع بائع متجول صغير.

فهي الآن في عنق زجاجة، وهي في حاجة ماسّة إلى عقار الصاعقة العنصري؛ ولو فوّتت هذه الفرصة، ثم أرادت بعدها الحصول على كرمة الصاعقة العنصرية، لما عرفت إلى أيّ مكان تذهب ولا إلى متى تنتظر؛ والبقاء في عنق الزجاجة زمنًا طويلًا قد يجرّ عبقريًّا إلى أن يصير خاملًا، وهي لا تحتمل ذلك.

«لنكن على ثلاثة وسبعة كما قلتِ من قبل، وإلا فلا كلام بيننا.» قال وِي جاو وهو يتوقّف، وقد ارتسم في زاوية شفتيه انحناءة خفيفة؛ والثلاثة والسبعة التي ذكرها لا بدّ أن تُقلب، فتأخذ الطرف الآخر ثلاثة ويأخذ هو سبعة!

صحيح أنّ انطباعه عن هذه الفتاة قد تحسّن كثيرًا، لكنّ الحساب شيء والودّ شيء آخر، وفي أمر كهذا لن يتنازل وِي جاو تنازلًا أحمق؛ فالطرف الآخر ما هو إلا غريبة لم يلقها قطّ؛ وكرم وِي جاو لم يكن يومًا إلا لأصدقائه وأهله، ولم يمنحه قطّ صدقةً لغريب، ولو كان الغريب حسناء فائقة الجمال.

«ماذا؟!» نظرت هوه يوييه إلى وِي جاو بذهول لا يُصدّق؛ ولولا أنّ النقاب يغطّيها لكان فمها في هذه اللحظة يتّسع ليدخل فيه بيضة كاملة. كيف تُركّب هذه الشيء رأسه؟ فالتعاون من اقتراحها، وجميع المعلومات لا يعرفها إلا هي، ومع ذلك يريد أن يأخذ النصيب الأكبر؟ ويأخذه بهذه البديهية؟ R1152