الفصل 11653 — لم يجد تشانغ تاي لينغ ما يقوله
حارس الزهور · صفحة 2 من 2
«لقد رأيت في كتاب قديم أنّ من الشياطين من وراء الديار ما يُروى أنه لا يُقهَر جسده كلّه، ولا يقيّدها إلّا نظر البشر، فما إن يُصرَف عنها البصر حتى تنقضّ فتفترس الفريسة افتراسًا تامًّا.»
«وأحبّ الفرائس إليها هم الم cultivation البشريون.»
فما إن قيل هذا حتى أخذ القوم الحاضرون جميعًا يتصبّبون عرقًا باردًا.
والسعال القرمزية أمامهم تنطبق عليها هذه الأوصاف انطباقًا بيّنًا.
فبمستوى القوّة الذي عليه الحاضرون، لو كان الأمر مع شيطان عاديّ من وراء الديار، لما كانوا يعبأون به حتى لو انقضّ عليهم ينهش.
فبدفاعهم، لا يستطيع أيّ هجوم عاديّ أن يخترق حصونهم أصلًا.
غير أنّهم بعد ما شاهدوا بأعينهم غرابة هذه السعال القرمزية، فليس أسلاف قصر الملك تشي الثلاثة فحسب، بل حتى وي تشاو الذي يقوم جسده على جسد إلهيّ متوسط المرتبة، لا يجرؤ على ضمان ذلك.
فحالة الحجر التي لا تُقهَر عندها قد رآها رأي العين؛ صحيح أنّ قدرة الدفاع الشاملة للجسد الإلهيّ المتوسط قويّة، لكنها أمام هذه السعال القرمزية لا تُرى لها قيمة.
وبالمقابل، ما إن تُترك تتحرّك حتى تكون قوّتها الهجومية هي الأخرى جديرة بالحسبان.
فزلة واحدة، وليس من المستبعد أن يُفنى القوم الحاضرون، واحدًا واحدًا بلا استثناء، في أفواه هذه السعال القرمزية.
«ليكن كلّ واحد منكم عينًا على واحدة منها، ولا تدعوها تتحرّك بعد الآن بحال!»
فاقترح الشيخ النحيف ذلك في الحال بصوت رزين.
فاستجاب القوم لذلك في الحال بتفاهم تلقائيّ.
فما عدا الشيخ الطويل الذي تحول زاويته دون رؤية هذه السعال القرمزية الثلاث خلفه، والباقون جميعًا، ما خلا لي هونغ شو هذه المجنونة، خمسة مع تشانغ تاي لينغ، فذلك كافٍ وزيادة لمراقبة ثلاث سعال قرمزية.
غير أنّهم سرعان ما اكتشفوا مشكلةً أخرى.
رمش العين.
فرمش العين غريزة إنسانية أوليّة، ومع أنّ المرء في مرتبة مثل مرتبة المكرّم يستطيع أن يتجاوز كثيرًا من الأنشطة الفسيولوجية الضرورية، كالأكل والنوم، فليس من بينها رمش العين.
بل إنّ الم cultivation العاديّ، لولا مصادفته وحشًا كالسعال القرمزية هذه، لما خطر له أصلًا أن يشتغل على هذه الناحية.
فكلّما كانت الغريزة أشدّ بدايةً، كان تجاوزها أصعب.
والمهمّ أنك حتى لو بذلت جهد النمرين والنسرين، وتمكّنت أخيرًا من تجاوز غريزة الرمش، بحيث لا تحتاج بعدها إلى رمشة واحدة مدى الحياة، فما الجدوى؟
فلحظة الرمش تعني أن السعال القرمزية قادرة على التحرّك.
وحتى لو تبادل القوم النظرات، فلا بدّ أن تأتي لحظة يرمشون فيها جميعًا.
وما ينتهي إليه الأمر أنّ السعال القرمزية الثلاث صارت تقترب أكثر فأكثر من الشيخ الطويل الذي ولّته ظهورها!
ومع أنّ الشيخ الطويل لم يبح بذلك، فمن تعبيرات وجوه القوم كان يستطيع أن يحكم أنّ حظّه الآن عاثر وخيمه.
والمهمّ أنه لا يُحسّ بحركات السعال القرمزية البتة، فليس له إلا أن يخمّن ويحدس من عند نفسه.
وتحت وطأة الوسواس والظنون، يتضخّم الضغط إلى ما لا حدّ له.
وهذا الخوف كفيل بتحطيم الحصن النفسيّ لأيّ صنديد مهرة.
ثمّ هبط السِعل القرمزيّ الرابع.