الفصل 3622 — تَدْبِيرُ خُطَّةٍ مِنْ جُونْغ يُونغ لِيَانغ
حارس الزهور · صفحة 2 من 3
«لَا لَا، مَا تَقُولُهُ مُبَالَغَةٌ.» وَقَدْ لَاحَظَ كَانغ جَاوْمِينغ نَظْرَةَ الْحَسَدِ فِي عَيْنَيِ مِٓنْغ تُونغ، فَأَظْهَرَ التَّوَاضُعَ فِي ظَاهِرِهِ، غَيْرَ أَنَّ قَلْبَهُ كَانَ يَغْمُرُهُ الزَّهْوُ وَالِاعْتِزَازُ.
فَمَا أَصْوَبَ اخْتِيَارَهُ فِي ذَلِكَ الْحِينِ حِينَ تَمَسَّكَ بِسَاقِ سُوِيه لِينغ تْشُونغ الْغَلِيظَةِ عَقِبَ اجْتِيَازِهِ إِلَى جَزِيرَةِ الْأَدْرَاجِ السَّحَابِيَّةِ! وَلَوْلَا ذَلِكَ لَرُمِيَ بِهِ فِي مَكَانٍ بَائِسٍ كَطَائِفَةِ تْشِينغ يُونْ، يَكْدَحُ يَوْمًا كَامِلًا فَلَا يَحْصُلُ إِلَّا عَلَى خَمْسِ قِطَعٍ أَوْ سِتٍّ مِنَ الْيَشْبِ الْجَيِّدِ، وَذَلِكَ هُوَ الْبُؤْسُ فِي أَقْصَى صُوَرِهِ! وَبِالطَّبْعِ لَوْ كَانَ فِي مِثْلِ حَالِ وِي تْشَاو الَّذِي يُوَاجِهُ الِاسْتِهْدَافَ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، لَكَانَ الْأَمْرُ أَكْثَرَ بُؤْسًا مِمَّا لَا يُحْتَمَلُ!
غَيْرَ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ كَانغ جَاوْمِينغ أَنَّ هَذَا الْقَادِمَ الْجَدِيدَ الْمُمَيَّزَ فِي مِنْطَقَةِ التَّعْدِينِ رَقْمَ وَاحِدٍ يَكْدَحُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةً لِيَنَالَ قِطْعَةَ يَشْبٍ وَاحِدَةً، بَيْنَمَا يَخْتَزِنُ وِي تْشَاو فِي أَيِّ يَوْمٍ قِطْعَتَيْنِ عَلَى الْأَقَلِّ دُونَ أَدْنَى خَطَرٍ، أَتُرَاهُ يَحْتَرِقُ حَسَدًا حَتَّى الْمَوْتِ؟
وَبِالطَّبْعِ، فَبِحَسَبِ طَبِيعَةِ كَانغ جَاوْمِينغ الْمُولَعَةِ دَائِمًا بِسُلُوكِ الطُّرُقِ الْمُخْتَصَرَةِ، فَإِنَّ بِيئَتَهُ الْمُتَرَفَةَ الْحَالِيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ مَوْضِعَ حَسَدٍ، فَهُوَ نَفْسُهُ لَنْ يَرْضَى بِالْحَفْرِ وَالِاسْتِخْرَاجِ بِإِخْلَاصٍ، وَلِذَلِكَ ظَلَّ فِي الْأَيَّامِ الْأُولَى يَجُرُّ سُوِيه لِينغ تْشُونغ لِيَبْنِيَ الْعَلَاقَاتِ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَقْصَدُهُ أَنْ يُنْشِئَ شَبَكَةَ مَعَارِفَ تُمَكِّنُهُ لَاحِقًا مِنْ سَلْبِ الْأَمْوَالِ لِنَفْسِهِ. وَهَذَا هُوَ الَّذِي يُلَائِمُ طَبِيعَتَهُ.
إِلَّا أَنَّ الْإِشْرَافَ فِي قَاعَةِ اللِّينْغ يُو صَارِمٌ، وَحَتَّى وَهُوَ يَتَعَلَّقُ بِسَاقِ سُوِيه لِينغ تْشُونغ الْغَلِيظَةِ، لَنْ يَكُونَ سَهْلًا عَلَى كَانغ جَاوْمِينغ أَنْ يَبْلُغَ هَذِهِ الْمَرْتَبَةَ.
فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ أَنَّ حَتَّى سَلَفًا عَرِيقًا كَمِٓنْغ جُويْمِينغ، بِمَا لَهُ مِنْ مَعَارِفَ الْآنَ، لَا يَجْرُؤُ عَلَى الْمَسَاسِ بِالْيَشْبِ الْجَيِّدِ، وَإِنَّمَا يَتَحَيَّنُ الْفُرَصَ لِيَخْتَلِسَ بَعْضَ الْيَشْبِ التَّالِفِ، وَهَذَا الْيَشْبُ التَّالِفُ لَا يُجْدِي إِلَّا بِمُقَابِلٍ زَهِيدٍ، وَحَتَّى لَوْ دَبَّرَ سَبِيلًا لِإِخْرَاجِهِ فَأَقْصَى مَا يَفْعَلُ بِهِ أَنْ يَخْدَعَ بِهِ أَحَدًا كَمَا خَدَعَ وِي تْشَاو قَبْلَ يَوْمَيْنِ، وَلَيْسَ لَهُ وَرَاءَ ذَلِكَ نَفْعٌ يُذْكَرُ.
ثُمَّ عَادَ كَانغ جَاوْمِينغ فَسَأَلَ: «يَا زَمِيلِي مِٓنْغ، قُلْتَ لِلشَّابِّ سُوِيه قَبْلَ يَوْمَيْنِ إِنَّكَ سَتَبْحَثُ فِي مَسْأَلَةِ اسْتِخْرَاجِ وِي تْشَاو لِلْيَشْبِ الْجَيِّدِ فِي مَنْجَمِ الْمَوْتِ رَقْمِ عَشَرَةَ، فَهَلْ مِنْ تَقَدُّمٍ فِي ذَلِكَ؟» وَإِنْ كَانَ حَفْرُ عَشْرِ قِطَعٍ أَوْ ثَمَانٍ مِنَ الْيَشْبِ الْجَيِّدِ فِي الْيَوْمِ يَبْدُو بَائِسًا فِي عَيْنَيْهِ، فَإِنَّ حِرْمَانَ وِي تْشَاو مِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ سَيَكُونُ أَشَدَّ إِشْعَارًا بِالرِّضَا وَالْغِبْطَةِ!
فَابْتَهَجَ مِٓنْغ جُويْمِينغ فِي سِرِّهِ، فَهُوَ إِنَّمَا كَانَ يَنْتَظِرُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مِنْ فَمِهِ، فَتَنَهَّدَ طَوِيلًا فِي الْحَالِ وَقَالَ: «آهِ، لَا تُذَكِّرْنِي! يَعْلَمُ الزَّمِيلَانِ أَنَّنِي فِي الْبِدَايَةِ رَكَلْتُ وِي تْشَاو إِلَى مَنْجَمِ الْمَوْتِ رَقْمِ عَشَرَةَ الْمَهْجُورِ الَّذِي لَا تَطَؤُهُ قَدَمٌ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأُفَرِّجَ عَنِ الشَّابِّ سُوِيه وَالزَّمِيلَيْنِ، فَإِذَا بِهِ يَسْتَخْرِجُ الْيَشْبَ الْجَيِّدَ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ، أَفَلَيْسَ هَذَا مُخَالِفًا لِمَقْصَدِنَا فِي مُعَاقَبَتِهِ؟ فَضْلًا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، فَمُجَرَّدُ الْخِلَافِ الْقَدِيمِ بَيْنَ الزَّمِيلَيْنِ وَبَيْنَهُ يَمْنَعُ تَرْكَهُ يَتَنَعَّمُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ!»