Bölüm 80 — Büyünün Özü ve Sanatın Yankısı

Bu dünyadaki insanların ezici çoğunluğu için »büyü nedir« sorusu hiç de bir sorun teşkil etmez; cevabın apaçık olduğunu, üzerinde kafa yormaya değmeyeceğini düşünürler: Büyü büyüdür işte. Bu dünyada her yerde hazır bulunan enerjilerden biridir, tanrıların insanlığa bahşettiği en değerli hazinedir ve insanları sınıflara ayıran ölçüttür.

Kimi rahipler size büyünün, tanrıların düşüşünden sonra dünyaya yayılan yetki olduğunu söyler; »Ebedî Levha«da kayıtlı tanrılar savaşının ardında bıraktığı bir artçı dalgadır. O yenilmiş tanrılar savaşta paramparça olup yere çakılmış, gövdeleri havada yanmış; alev ve duman ilk büyüyü, artakalan kül ise ilk canavarları oluşturmuştur. Büyücüler arasındaki âlimler ise büyünün, element dünyası ile gerçek dünya arasındaki köprü olduğunu, algılanabilen ve kullanılabilen ama görülemeyen bir »üst-madde« olduğunu söyler; Eter Denizi'nin çalkantısından doğar ve gerçek dünya ile element dünyası arasındaki göreli uzaklığa göre düzensiz gelgitler gösterir — yani büyü yükselmesi olgusu...

Ne var ki Gao Yang bu iki açıklamanın hiçbirini kabul edemiyordu. O, bilime ve akla, her gizemin açık seçik çözülmesine değer veren modern bir dünyadan geliyordu ve büyünün daha anlaşılır, daha kolay kavranır, hatta verilerle ölçülebilir, modellerle formüle edilebilir bir açıklaması olması gerektiğine inanıyordu.

Tanrıların alanına giren konularda bu belki mümkün olmayabilirdi, ama madem büyücüler büyüyü belirli yöntemlerle kullanabiliyor, hatta büyü yapma sürecini formüllerle basitleştirebiliyorlardı, o hâlde büyü kesinlikle bu şekilde çözümlenebilirdi.

Eldeki bilgilere göre büyü gerçekten de »her yerde« mevcuttu; dünyanın her köşesi bu görünmez güçle doluydu. Bu dünyadaki insanların büyüyü kullanma yöntemi esas olarak iki taneydi: Biri doğrudan büyü yapmaktı; büyücüler zihinsel güçleriyle bir büyü modeli inşa eder, sonra bu modelin atmosferde zaten var olan büyüyü harekete geçirmesini sağlayarak büyü etkisini ortaya çıkarırdı. Diğeri ise şarj büyü dizileri ya da büyü kuyuları gibi düzeneklerle önce büyüyü çekip sonra büyü törenlerinde kullanmaktı.

Hangi yöntem olursa olsun, büyü doğadan »çekilip alınıyordu«; insanların yoktan var edebileceği bir şey değildi.

Bu yüzden Gao Cen, büyünün gerçekten özel bir »madde« ya da maddeyi taşıyıcı olarak kullanan bir şey olabileceğini düşünüyordu. Ama Rebecca'nın »rün tetikleyicisi«nin devreye girdiği anda ürettiği anlık büyü ona biraz farklı bir fikir vermişti.

Bu, bir tür enerji alanında ortaya çıkabilecek bir olguya çok benziyordu — diye cesur bir varsayımda bulundu.

Ya büyü bir »enerji alanı«ysa ve büyünün çeşitli işleyiş etkileri özel bir tür dalgalanma olarak görülebiliyorsa? Rün tetikleyicisi, enerji alanı içindeki tamamlanmamış bir devre gibidir; devreye girdiği anda devre tamamlanır, böylece bu enerji alanının bir kısmı devreye akar ve bu süreçte enerjinin akışı gözlemlenebilir bir »büyü dalgalanması« yaratır. Ancak rün tetikleyicisinin devresi kapalı olduğundan bu süreç sürekli olamaz; dolayısıyla büyü anlıktır...

Bu durumda büyünün ilk kaynağı hâlâ doğa olsa da rün tetikleyicisindeki anlık büyü yapay etkenlerle »yaratılmış« oluyordu ve burada bir »çekme« süreci yoktu. Rün tetikleyicisinin hiçbir toplama ya da şarj yapısı olmadığı hâlde az miktarda büyü üretmesinin nedeni de buydu.

Gao kaşlarını çattı; yanından müsvedde ağırlığı olarak kullanılan siyah bir taşı gelişigüzel aldı ve parmağıyla üzerine bastırarak geçti. Bir meslek erbabının gücü, taşın üzerine kolayca girdap gibi kıvrık çizgiler kazıdı. Ardından çizgilerin ortasına parmağıyla bir nokta bastırdı ve rüzgâr elementinin sembolünü oluşturdu: Esinti.

Siyah taşın çevresinde hafif bir hava akımı belirdi. Kuvars kumundan biraz daha pahalı olan bu ucuz büyü iletken malzeme iş görmeye başlamıştı; Gao Yang, bileğinin serin bir esintiyle hafifçe yalandığını hissetti.

Elini üzerinde gezdiriverdi, rün bozuldu ve esinti hemen kesildi.

Bu dünyanın en akıl almaz yanı buydu işte: Öyle basit bir sembol, belirli bir malzemenin üzerine kazındığında bundan bu kadar belirgin bir etki doğabiliyordu... Neden?

Yeni ortaya attığı »enerji alanı teorisi«yle açıklanacak olursa, mesele çözülüyor gibiydi: Büyü zaten ortamda fazlasıyla mevcuttu ve bu doğal büyü iletken malzemelerle kesintisiz bir etkileşim hâlindeydi. Başlangıçta bu süreç sakin ve özel bir etki yaratmadan sürüyordu; ama bu malzemelerin yüzeyine belirli desenler kazındıkça »enerji alanı« ile »etkileşen madde« arasındaki denge değişiyor, büyü dalgalanmasının frekansı da değişiyor ve olgu böylece ortaya çıkıyordu.

Ama enerji alanı teorisi doğruysa, çeşitli büyü depolayan kristallerin ilkesi açıklanamıyordu: Büyüyü nasıl depoluyorlardı? Eğer büyünün özü gezegeni saran bir »alan«dan, büyü de belirli frekanslı bir »dalga«dan ibaretse, büyü depolayan kristallerde saklanan büyü hangi biçimdeydi?

Gao'nun düşünceleri dağıldı ve birden büyünün kökenine dair tarih aklına geldi. O şarlatanların yaydığı »bütün büyüler tanrılar tarafından bahşedilmiştir« ya da »büyü ejderha dilinden doğmuştur« iddialarını bir kenara bırakırsak, aslında akademide bir başka görüş daha vardı. Bu görüşe göre insanlığın ilk büyüsü aslında kimi büyülü yaratıkların taklit edilmesinden doğmuştu: O yaratıkların bedenlerinde özel boynuzsu tabakalar ya da dış iskelet yapıları vardı ve bu yapıların üzerinde doğal büyü desenleri (rünler) bulunuyordu. Evrim sürecindeki akıl almaz rastlantılar sayesinde bedenleri bu tür yapılar geliştiren hayvanlar kimi olağanüstü yetenekler kazanmış ve büyülü yaratıklara dönüşmüştü. İlkel çağlardaki insanlar bu yaratıkların bedenlerindeki rünleri taklit ederek rünleri çeşitli taş aletlere kazımış, en ilkel büyü böyle ortaya çıkmıştı.

Zihinsel gücü kavrayıp somut rünleri zihin dünyasındaki büyü modellerine dönüştürmek ise çok sonraki işti.

Gao Yang bu efsaneyi çok severdi. Her ne kadar içinde bolca zan vardıysa da tanrılar ve ejderhalar gibi zorbalığa dayalı açıklama biçimlerini bir kenara bırakıp büyünün kökenini mantık çerçevesinde araştırmaya çalışıyordu. Ne yazık ki görünen oydu ki pek çok büyücü bu teoriyi sevmiyordu; ilahiyatçılar ise daha da sevmiyordu, çünkü bu teori, varlıkların en üstünü olan insanı, vahşi yaratıkların peşine takılıp onlardan ustaca çalan hırsızlara benzetiyordu. Bu da kendilerini üstün gören büyük zatları hiç memnun etmiyordu.

Birden yandan taze toprak ve çimen kokusu taşıyan bir esinti geldi ve Gao Yang'ı dağınık düşüncelerinden sıyırdı. Gao, arkasına bakmadan kimin geldiğini anlamıştı; elini gelişigüzel yana uzatıp şöyle dedi: »Mührüme dokunma, şu masada para eden tek şey o.«

Havadan belirmek üzere olan bir ele Gao Yang tam isabetle vurdu; el şıp diye geri çekildi ve hemen ardından Amber gölge hâlinden fırladı: »Ay anam, çok acıdı... Sen insan mısın be! Nasıl bu kadar keskin hissediyorsun?!«

Gao Yang gözlerini devirdi: »Vaktiyle ben de bir efsaneydim, seviyem düşmüş olsa da savaş gücü kazdan birazcık fazla olan senden hâlâ güvenilirim, tamam mı? Üstelik gümüş mührümün peşinde günlerdir olduğunu sanıyorsun ki bilmiyorum? Demirciler onu yonttuğu günden beri aklın onda.«

Amber mahcup mahcup güldü: »Benim sadece cüretkâr fikirlerim vardır, uygulamaya dökmem ki...«

»On iki kez uygulamaya döktün, sadece her seferinde ben seni geri püskürttüm, değil mi?« Gao Yang bu ahlaktan tamamen yoksun yarı elfe baktı. »Söyle bakalım, beni niye arıyorsun? Yemek vaktine daha bir saatten fazla var, yemekten önce dönüyorsan kesin bir iş vardır.«

Amber hemen yanaklarını şişirdi: »Yoksa senin gözünde ben sadece yemek mi yerim?!«

»Saçmalama, ben artık seni üç öğünün saati gibi kullanıyorum; seni görünce yemeği de görüyorum sayılır,« dedi Gao Yang acı acı. »Neyse, asıl derdin ne?«

»Hıh, ihtiyarlar hakikaten sıkıcı... Peki, sana bir şey söylemek istiyorum. Birkaç gün önce söylemek istedim ama unuttum. Fark ettim ki son zamanlarda Gölge Diyarı'na girmek eskisinden çok daha kolay.«