الفصل 11669 — شيا تشاو واثق حقًّا في وِي تشاو
ولهذا السبب بالذاته، وإن كان مضطرًّا الآن إلى الخضوع لوِي تشاو، فإنّ شيا تشي يوان لا يزال في أعماق قلبه واثقًا كلّ الثقة من أنّه قادر على قلب الموازين والظفر في النهاية.
لأنّ قوة نقيض القواعد هي بالضبط تلك الإمكانية التي تقلب قوانين السماء رأسًا على عقب!
غير أنّ الأمر الآن، وهو يرى وِي تشاو بعينه يستعمل قوة نقيض القواعد، جعل شيا تشي يوان يبدأ في الشكّ في حياته كلّها.
أتراه حقًّا علّمه المعلّم في حياته؟
لم يستطع شيا تشي يوان إلا أن يستبدّ به الشكّ.
فبينما كان هو في هذه العاصفة الهائجة، كان المشهد في قصر الإمبراطور السماوي على النقيض، إذ لم يجرؤ أحد فيه على إطلاق أنفاسه.
فبحسب مسار الأمور كما جرى قبل قليل، كان وِي تشاو في عين كلّ إنسان ميتًا لا محالة.
حتى لو استطاع بأسلوب سحق الحظّ أن يفرض على العجائز الثلاثة مواجهةً متجمّدة، فمع طول الوقت لا مفرّ له في النهاية من الانهيار.
فضلًا عن أنّه قد نزل إلى الساحة أربعة عجائز آخرون.
وهي الكلمة ذاتها: ما خرج من البلاط الملكي الداخلي من عجائز، لم يكن فيهم قطّ من هو سهل المراس.
سبعةٌ مقابل واحد، فكيفما نظرت إلى الأمر، لم يكن لوِي تشاو من مهربٍ من الموت.
لكن الآن، بمجرّد ظهور قوة نقيض القواعد، انقلب المشهد في لحظةٍ رأسًا على عقب.
لا شيء سوى أنّ قوة نقيض القواعد تقيّد الموقّرين تقييدًا هائلًا!
دَوِيّ!
وإذ يرون بأعينهم وِي تشاو يقضي بقبضةٍ واحدة على عجوز، غرق المشهد كلّه في صمتٍ كصمت الموتى.
ونظرًا إلى تلك الجثّة بلا رأس المترنّحة في الساحة، جرّع الحاضرون داخلًا وخارجًا، عن غير اتفاق، رشفة ريقٍ جماعية.
فهذا موقّرٌ في ذروة المرحلة السماوية الأولى!
ولولا أنّ الزمن زمنٌ استثنائيّ، لكان في الأيام الخالية قوّةً متعالية لا يُقهر لها نظير في البلاط الداخلي كلّه، فكيف انتهى الأمر بأن قضى عليه وِي تشاو بقبضةٍ واحدة بهذه السهولة؟
فأين ذهب المنطق، إن كان ثمّة منطق؟
وهذا كلّه لم يكن سوى البداية.
فما تبعه من عرضٍ جنونيّ من وِي تشاو جعل الجميع يدركون بجلاءٍ تامّ الفارق بينهم وبينه.
فبأبسط الحركات وأشدّها عاديّة، وبقوة نقيض القواعد هذه وحدها، شرع وِي تشاو في مجزرةٍ ضدّ جموع العجائز الذين أمامه.
واحدٌ يخترق سبعة!
شخّص الجميع أبصارهم، بل حتى شخصياتٌ من مستوى صانعي القرار في قصر الأمير تشين خارج الساحة، وقعوا عن غير اتفاق في نمط حبس الأنفاس.
وفي مدى لا يتجاوز ربما ربع ساعة، سقط العجائز السبعة الذين شاركوا في محاصرة وِي تشاو جميعًا.
لم ينجُ منهم أحد.
أمّا بقية العجائز الذين كانوا قبل قليل يتحرّكون بتململ، ويلومون أنفسهم على بُعدهم وتأخّرهم في الهجوم، فقد انسحبوا كلّهم الآن إلى الوراء.
على سبيل المزاح، أمام هذه الهيئة الجنونية من وِي تشاو وقد احمرّت عيناه بالقتل، عليهم أن يحمدوا أنّهم لم ينزلوا إلى الساحة، وإلّا لكان لا بدّ أن تُضاف أسماؤهم إلى قائمة العجائز الذين هلكوا في الحال!
في هذه اللحظة، لم يعد وِي تشاو في أعينهم هديّة افتتاح المسابقة، بل صار حصّادة عجائز من الرأس إلى القدم!
من يمسّه يمت.
وبعد زمنٍ طويل، تجرّأ تشين سي رن أخيرًا على فتح فمه وتمتم متنهّدًا: «أهذه هي قوة نقيض القواعد المنقولة؟ إنّها لغايةٌ في عدم المُجاراة!»
فصحّح الشيخ تشين بصوتٍ خفيض: «ليست هي التي لا تُجارى، بل وِي تشاو هذا هو الذي لا يُجارى.»
فقوة نقيض القواعد، وإن كانت صلبةً جبّارة بحقّ، وهي في بعض الوجوه قاتلةٌ بطبيعتها للموقّرين، فإنّه، بوصفه شيخًا عاصر عصر بوّابة السماء ذاك، يعلم علم اليقين أنّها ليست بلا مُنازِع.
فقوة نقيض القواعد وقوة القواعد في جوهرهما وجهان لعملةٍ واحدة، وما هما في المحصّلة إلّا طريقتان لعرض القوة.
فقد تقضي قوة نقيض القواعد على قوة القواعد بطبيعتها، وكذلك العكس؛ فما عليك إلا أن تُحسن التشغيل، فتقضي قوة القواعد على قوة نقيض القواعد بطبيعتها.
والحقيقة أنّ في ذلك العصر الذي عاثت فيه بوّابة السماء فسادًا، كان كثير من أمهر خبراء البلاط الداخلي في أواخره قد أتقنوا دقائق هذا الأمر، ولولا ذلك لما استُطيع كبح بوّابة السماء، ولَما أُجبر شيا تشاو على الفرار من البلاط الداخلي.
وعلى مستوى كالذي بلغه، ليس صعبًا عليه أن يرى أنّ هؤلاء العجائز القادمين من البلاط الملكي الداخلي يملكون خبرة قتالٍ حقيقية وفيرة، وأنّهم بعد ذهولهم القصير في البداية قد أجروا التعديلات المناسبة.
فقوة نقيض القواعد، في نهاية المطاف، نادرةٌ نادرة، لكنّها لم تبلغ بعد حدًّا يتجاوز معرفة هؤلاء العجائز.
والتعديلات التي أجروها لم يكن فيها أيّ خطأ.
حتى الشيخ تشين وأمثاله من المشاهدين، ولا سيّما من عاصر بنفسه عصر بوّابة السماء، لم يسعهم إلا الإقرار بأنّ تدبير هؤلاء العجائز هو التدبير الأمثل، وأنّه، على مستوى إدراكهم، لا يكاد يبقى فيه مجالٌ لأيّ تحسين.
غير أنّ النتيجة النهائية كانت أنّهم، مع ذلك، ذُبحوا على يد وِي تشاو دون أيّ مفاجأة.
فمن كان ذا عينٍ بصيرة يرى حقًّا أنّ المسألة لم تعد مسألة قوة نقيض القواعد، بل صارت مسألة الرجل نفسه.
وأمامه، مصطفّةً على استقامةٍ واحدة، سبع جثثٍ لعجائز، عاد وِي تشاو فجلس ببالٍ هادئ مطمئنّ على عرش الإمبراطور السماوي، وأجال نظره في المشهد كلّه.
«هل من أحدٍ بعد يريد أن يشارك في اللهو؟»
لم يجرؤ أحد على النطق بحرف.
بل لم يقتصر الأمر على الوزراء والأعيان الحاضرين في المشهد، حتى عامّة الشعب في البلاط الداخلي كلّه ممّن كانوا يتابعون الأمر من الخارج، قد صمتوا صمتًا تامًّا في هذه اللحظة.
وفي هذا الحين، لم يعد أحد يجرؤ على بغض وِي تشاو ولعنه.
فذاك الرأي العامّ الذي أُهيج من قبل، صار في وجه قبضة القوّة الحديدية التي لُصقت بوجوههم، شاحبًا عاجزًا عجزًا خاصًّا.
فتح وِي تشاو راحته: «لا تنظروا إليّ هكذا، فأنا في الحقيقة الآن في آخر رمق، وربّما يكفيني أيّ أحدٍ يأتي لقتلي، فما رأيكم أن تجرّبوا؟»
«……»
الجميع في قلوبهم يلعنون ويشتمون.
فبعبرة العجائز السبعة أمام أعينهم، لو تجرّأ أحدٌ الآن على الصعود إلى الساحة، لكان حقًّا كمن يتناول الزرنيخ في عيد ميلاده، قد ضاق ذرعًا بالحياة.
وما يدرون أنّ وِي تشاو كان يقول الحقّ.
فمهما بدا المشهد منحازًا إلى جهةٍ واحدة، فإنّ اختراقه سبعةً بواحد قد استنزفه استنزافًا هائلًا حقًّا.
ففي نهاية المطاف، كانت هذه أوّل مرّة له يعرض فيها قوة نقيض القواعد أمام الناس، وهي بمقياسه الخاصّ نفسه لم تتجاوز بعد مستوى الاستعمال بالمشقة، ولم تبلغ حدّ الإتقان ببعيد.
وعلى كلّ حال، فعليه في هذا كلّه أن يشكر تشانغ تاي لينغ.
فتمرين قوة نقيض القواعد فكرةٌ راودت وِي تشاو منذ زمن بعيد، فميزة هذا الشيء مرئية بالعين المجرّدة.
غير أنّ شيا تشاو لم يعلّمه إيّاها، وبالأحرى لم يذكرها له على الإطلاق.
ومن ثمّ لم يجد وِي تشاو بطبيعة الحال بابًا يدخل منه.
ففي الدنيا كثيرٌ كثير من الخبراء الذين تتفجّر أعينهم شغفًا بقوة نقيض القواعد، فهل يتوصّل المرء إليها بمجرّد التحسّس الذاتي؟
حتى الحلم، فلتحلم حلمًا أقرب إلى الواقع.
إلى أن جاءت حادثة قصر الأمير تشي، فشاهد وِي تشاو عبر منظور اختراق إرادة العالم مواجهةً بين وجودين إلهيّين: لي زوي، المشتبه في أنّه من الخالدين المنزّلين، وملك القردة الكبير، فأخذ منها الإلهام.
فقد لاحظ أنّ القوة التي يستعملها ملك القردة الكبير تشبه قوة نقيض القواعد شبهًا خفيًّا.
غير أنّها أعلى مرتبة!
ولو كان الأمر في الزمن الغابر، لما استطاع وِي تشاو، مهما رأى بوضوح، أن يسرق التعليم بمجرّد رغبته، فمرتبة إدراكه لجوهر القوة لم تكن كافية.
أمّا الآن، فكلّ شيء جرى مجراه الطبيعي حتى استوى.
غير أنّ هذا النقل المحاكي، بمحاكاة القطّ للأسد، ينقصه على كلّ حال شيءٌ من الروح.
إلى أن ناقش تشانغ تاي لينغ وتعلّم منه نظرية التجاوب بين الإنسان والسماء، فانفتح أمام وِي تشاو في الحال ما كان مغلقًا.