الفصل 3576 — تَعْزِيزُ الْقُوَّةِ فِي أَسْرَعِ وَقْتٍ!

«أَعْرِفُ بَعْضَ الشَّيْءِ عَنْهَا. فِي الْأَصْلِ لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُ هَذِهِ الْأُمُورَ، لَكِنَّ قَاعَةَ الِاسْتِقْبَالِ تُخْضِعُنَا لِتَدْرِيبٍ مُوَجَّهٍ قَبْلَ أَنْ نُصْبِحَ رُسُلَ الِاسْتِقْبَالِ، لِذَلِكَ أَعْرِفُ بَعْضَ الشَّيْءِ». أَوْمَأَ الْأَخُ الْمُتَعَذِّبُ بِرَأْسِهِ وَقَالَ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنْ هَذَا يَا أَخِي لِين؟»

«إِذَنْ، هَلْ تَعْلَمُ مَاذَا يَحْدُثُ لِلْوَرَثَةِ الَّذِينَ يَفْتَحُونَ جَزِيرَةَ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ؟» سَأَلَ وِي جَاو.

«الْوَرَثَةُ؟ أَلَيْسُوا مُجَرَّدَ أَدَاةٍ لِفَتْحِ جَزِيرَةِ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ؟» تَلَعْثَمَ الْأَخُ الْمُتَعَذِّبُ لَحْظَةً ثُمَّ قَالَ: «أَلَمْ تَصْعَدُوا إِلَى الْجَزِيرَةِ بِالْوَرَثَةِ؟ فِي الْعَادَةِ، بَعْدَ أَنْ يَفْتَحَ الْوَرَثَةُ جَزِيرَةَ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ، يُصْبِحُونَ عَدِيمِي الْفَائِدَةِ.»

«عَدِيمِي الْفَائِدَةِ؟ مَاذَا يَعْنِي هَذَا؟» اِنْتَفَضَ قَلْبُ وِي جَاو وَسَأَلَ عَلَى الْفَوْرِ.

«جَزِيرَةُ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ، حِمَايَةً لِمَصَالِحِ التَّلَامِيذِ الْأَصْلِيِّينَ فِي الْجَزِيرَةِ، لَا يَجُوزُ أَنْ يَصْعَدَ إِلَيْهَا عَدَدٌ كَبِيرٌ جِدًّا مِنَ الْمُتَنَوِّرِينَ مِنَ الْعَالَمِ الدُّنْيَوِيِّ، لِذَلِكَ وُضِعَتْ بَوَّابَةٌ سَمَاوِيَّةٌ عَائِقَةٌ لِجَزِيرَةِ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ». شَرَحَ الْأَخُ الْمُتَعَذِّبُ: «لَا يَصْعَدُ إِلَى الْجَزِيرَةِ إِلَّا أَمْهَرُ الْمُتَنَوِّرِينَ فِي الْعَالَمِ الدُّنْيَوِيِّ، وَالْوَرَثَةُ السَّبْعَةُ، رَغْمَ أَنَّهُمْ مِنَ الْأَمْهَرِ أَيْضًا، فَإِنَّهُمْ جَمِيعًا، هُمْ وَوَسِيطُ الْوِرَاثَةِ أَيِ الْفَاتِحُ، يُصْبِحُونَ عَدِيمِي الْفَائِدَةِ غَالِبًا حِمَايَةً مِنْ صُعُودِ عَدَدٍ كَبِيرٍ جِدًّا إِلَى الْجَزِيرَةِ. فَحِينَمَا يُلَاقُونَ الضَّغْطَ الْقُوَى الْمُخْتَلِفَةِ الَّتِي تُطْلِقُهَا بَوَّابَةُ السَّمَاءِ لِجَزِيرَةِ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ، يَكُونُ قَدِ اسْتُنْزِفَ وِعَاؤُهُمْ الرُّوحِيُّ وَطَاقَتُهُمْ الذِّهْنِيَّةُ، وَبَعْدَ فَتْحِ الْجَزِيرَةِ يَدْخُلُونَ فِي غَيْبُوبَةٍ لَا يَسْتَفِيقُونَ مِنْهَا. فِي الْعَادَةِ هُمْ لَيْسُوا سِوَى أَدَوَاتٍ تُقَدَّمُ قُرْبَانًا لِصُعُودِ هَؤُلَاءِ الْأَمْهَرِ إِلَى الْجَزِيرَةِ، لَكِنَّهُ لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ جَمِيعَ الْوَرَثَةِ وَالْوَسَائِطِ يَدْخُلُونَ فِي غَيْبُوبَةٍ، فَقَدْ صَعِدَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ فِي الْمَرَّةِ الْمَاضِيَةِ... بِالطَّبْعِ، كُلُّ هَذَا مِمَّا سَمِعْتُهُ، وَفِي التَّفَاصِيلِ عَلَيْكَ أَنْ تَسْأَلَ مَنْ هُمْ فِي مَرْتَبَةِ الشُّيُوخِ لِتَحْصُلَ عَلَى إِجَابَةٍ مُحَدَّدَةٍ!»

«مَاذَا!» لَمْ يَتَوَقَّعْ وِي جَاو أَنْ تَكُونَ حَقِيقَةُ الْأَمْرِ هَكَذَا، وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ حَدَسَ بَعْضَ الشَّيْءِ سَابِقًا، إِلَّا أَنَّ سَمَاعَهُ لَهَا مِنْ فَمِ الْأَخِ الْمُتَعَذِّبِ نَفْسِهِ تَرَكَ فِي نَفْسِهِ انْقِبَاضًا!

يَاو يَاو، وَشْيَاو شُو، وَتَانغ يُون، وَشْيَاو شْيَاو، وَشْيَاو جْيُو، وَغُوَان شِين، وَبِينغ تَانغ، كُلُّهُنَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِنَّ. رُبَّمَا أُغْمِيَ عَلَيْهِنَّ لِأَنَّهُنَّ لَمْ يُرِدْنَ أَنْ يُصَابَ هُوَ بِأَذًى، فَهُنَّ بِالتَّأْكِيدِ خَشِيتُ أَنْ يُؤْذَى، لِذَلِكَ بَذَلْنَ قُصَارَاهُنَّ، وَلِهَذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا، تَمَامًا كَمَا حَدَثَ سَابِقًا لِيُو شْيَاو كِه!

غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ أَرَاحَ وِي جَاو، فَمَادَامَ الْأَمْرُ جَاءَ تَحْتَ الضَّغْطِ أَيْضًا، وَاسْتُنْزِفَ الْوِعَاءُ الرُّوحِيُّ وَالطَّاقَةُ الذِّهْنِيَّةُ، فَإِذَنْ هُوَ شَبِيهٌ جِدًّا بِحَالِ يُو شْيَاو كِه، وَمِنَ الْمُحْتَمَلِ أَنْ يَكُونَ تْشَانغ لِي جُو قَادِرًا عَلَى عِلَاجِهِنَّ أَيْضًا.

وَهُوَ يُفَكِّرُ فِي هَذَا، أَوْمَأَ وِي جَاو بِرَأْسِهِ وَقَالَ: «شُكْرًا لَكَ يَا أَخِي كُوبِي، لَقَدْ فَهِمْتُ.»

«أَجَلْ، يَا أَخِي لِين، تَدَرَّبْ جَيِّدًا. فَبَعْدَ مَسْأَلَةِ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ، لَنْ يَجِدَ مِينغ جْوَيْمِينغَ مَجَالًا آخَرَ لِيَسْتَهْدِفَكَ بِهِ مُؤَقَّتًا، فَاجْتَهِدْ أَنْتَ بِجِدٍّ. وَفِي الْمُبَارَاةِ بَعْدَ شَهْرٍ، حَقِّقْ نَتِيجَةً طَيِّبَةً، وَاكْسِرْ بِقُوَّةٍ غُرُورَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ!» شَجَّعَهُ الْأَخُ الْمُتَعَذِّبُ.

«لَا تَقْلَقْ، سَأَجْتَهِدُ.» حَتَّى لَوْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ يُو شْيَاو كِه وَغُو مِينغ يَاو وَسَائِرِهِنَّ، فَإِنَّ وِي جَاو لَابُدَّ أَنْ يَجْتَهِدَ! فَإِنْ أَرَادَ الصُّعُودَ إِلَى الْجَزِيرَةِ الْوُسْطَى مِنْ جَزِيرَةِ السُّلَّمِ السَّحَابِيِّ لِلْبَحْثِ عَنْ تْشَانغ لِي جُو، فَعَلَيْهِ أَوَّلًا أَنْ يُثَبِّتَ أَقْدَامَهُ فِي الْجَزِيرَةِ الشَّمَالِيَّةِ.

فَبِدُونِ مَكَانَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَحَقِّ كَلِمَةٍ، رُبَّمَا لَنْ يَعْرِفَ حَتَّى كَيْفَ يَذْهَبُ إِلَى الْجَزِيرَةِ الْوُسْطَى.

«إِذَنْ سَأَنْصَرِفُ أَوَّلًا، وَإِنْ عَنَّ لَكَ أَمْرٌ فَابْحَثْ عَنِّي!» قَالَ الْأَخُ الْمُتَعَذِّبُ وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى جَبَلٍ مُقَابِلٍ لِكُهُوفِ التَّدْرِيبِ هَذِهِ الَّتِي لِوِي جَاو، وَقَالَ: «أَنَا فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ، كَهْفُ التَّدْرِيبِ رَقْمَ تِسْعَةٍ...»

«حَسَنًا...» لَمْ يَسَعْ وِي جَاو بَعْدَ سَمَاعِهِ إِلَّا أَنْ يَشْعُرَ بِشَيْءٍ مِنَ الْعَجْزِ. فَقَاعَةُ الِاسْتِقْبَالِ فِيهَا ثَلَاثَةُ رُؤَسَاءٍ وَسِتَّةُ إِخْوَةٍ مُشْرِفِينَ، وَكُوبِي فِي كَهْفِ التَّدْرِيبِ رَقْمَ تِسْعَةٍ، أَلَيْسَ هَذَا يَعْنِي أَنَّهُ التَّاسِعُ فِي التَّرْتِيبِ تَمَامًا؟ يَبْدُو أَنَّهُ آخِرُ الْكُهُوفِ أَيْضًا!

لَكِنْ، عَلَى مَا يَبْدُو، فَذَلِكَ الْكَهْفُ الْأَخِيرُ هُنَاكَ أَفْضَلُ مِنْ أَفْضَلِ كَهْفٍ هُنَا، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ لَكِنْ لَا حِيلَةَ فِي ذَلِكَ، فَحَتَّى لَوْ كَانَ كُوبِي هُوَ الْأَضْعَفَ، فَهُوَ عَلَى الْأَقَلِّ يَحْمِلُ لَقَبَ الْأَخِ الْمُشْرِفِ، وَلَنْ يَتَمَكَّنَ مِينغ جْوَيْمِينغُ مِنْ تَقْيِيدِهِ فِي هَذَا الْجَانِبِ، فَفِي ذَلِكَ مُخَالَفَةٌ عَلَنِيَّةٌ لِقَوَاعِدِ قَاعَةِ الِاسْتِقْبَالِ.

بَعْدَ أَنْ وَدَّعَ الْأَخَ الْمُتَعَذِّبَ، أَخَذَ وِي جَاو يَدْرُسُ ذَلِكَ الْيَشْبَ الرُّوحِيَّ.

كَانَ الْيَشْبُ الرُّوحِيُّ هَذَا صَافِيًا لَامِعًا فِي هَيْئَتِهِ، بَارِدًا لَطِيفًا عِنْدَ اللَّمْسِ، وَفَضْلًا عَمَّا يَخْتَزِنُهُ فِي دَاخِلِهِ مِنَ الطَّاقَةِ الرُّوحِيَّةِ السَّمَاوِيَّةِ الْهَائِلَةِ، فَإِنَّ جَوْهَرَ الْيَشْبِ وَحْدَهُ، لَوْ وُضِعَ فِي الْعَالَمِ الدُّنْيَوِيِّ، لَكَفَى لِيُجَنِّنَ أَثْرِيَاءَ الْعَالَمِ وَذَوِي الْجَاهِ فِيهِ!

فَبِدُونِ صَقْلٍ طَبِيعِيٍّ مِنَ الطَّاقَةِ الرُّوحِيَّةِ السَّمَاوِيَّةِ عَلَى مَدَى أَلْفِ سَنَةٍ وَعَشَرَةِ آلَافِ سَنَةٍ، لَا سَبِيلَ إِلَى إِنْتَاجِ يَشْبٍ يُعَدُّ رَائِعَةً مِنَ الرَّوَائِعِ، وَفِي الْعَالَمِ الدُّنْيَوِيِّ الَّذِي تَكَادُ تَخْلُو فِيهِ الطَّاقَةُ الرُّوحِيَّةُ، فَهَذَا أَمْرٌ مُسْتَحِيلٌ تَمَامًا.

حَتَّى أَحْجَارُ الطَّاقَةِ الْعَادِيَّةُ، أَيْ أَحْجَارُ الرُّوحِ، تُعَدُّ نَادِرَةً جِدًّا فِي الْعَالَمِ الدُّنْيَوِيِّ.

بِالطَّبْعِ، بِالنِّسْبَةِ لِمُتَنَوِّرٍ مِثْلِ وِي جَاو، فَإِنَّ الْهَيْئَةَ وَمَا شَابَهَهَا لَيْسَتْ إِلَّا ظَاهِرًا، وَالْأَهَمُّ هُوَ كَثَافَةُ الطَّاقَةِ الرُّوحِيَّةِ. وَبَعْدَ تَحْسِيسٍ وَمُقَارَنَةٍ دَقِيقَةٍ، وَجَدَ وِي جَاو أَنَّ الْيَشْبَ الرُّوحِيِّ، وَإِنْ كَانَ عَلَى نَهْجٍ وَاحِدٍ مَعَ أَحْجَارِ الطَّاقَةِ فِي الْعَالَمِ الدُّنْيَوِيِّ، فَإِنَّ الطَّاقَةَ الرُّوحِيَّةَ الَّتِي يَحْتَوِيهَا تَحْتَ الْحَجْمِ نَفْسِهِ تَصِلُ إِلَى مِائَةِ ضِعْفٍ وَأَكْثَرَ، أَيْ أَنَّ يَشْبًا رُوحِيًّا وَاحِدًا هُنَا يَعْدِلُ مِائَةَ حَجَرِ طَاقَةٍ مِنَ الْحَجْمِ نَفْسِهِ.

لَا عَجَبَ أَنَّ كَثِيرِينَ يَتَهَافَتُونَ عَلَى الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ، فَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْقَادِمِينَ الْجُدُدِ، حِينَ رَأَوْا الْيَشْبَ الرُّوحِيَّ يُبْسَطُ، لَا يَمْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ عَنْ بَلْعِ رِيقِهِمْ وَلَهُمْ لُعَابٌ يَسِيلُ. فَبِمُسَاعَدَةِ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ، تَزِيدُ سُرْعَةُ التَّدْرِيبِ مِائَةَ ضِعْفٍ وَأَلْفَ ضِعْفٍ، بَلْ وَأَكْثَرَ، غَيْرَ أَنَّ هَذَا لَا يَنْطَبِقُ عَلَى وِي جَاو، فَقَدْ جَرَّبَهُ تَجْرِبَةً خَفِيفَةً وَعَلِمَ أَنَّ أَثَرَ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ لَا يَبْلُغُ فِي النِّهَايَةِ فَضْلَ فَضَاءِ يَشْبِهِ الْخَاصِّ بِهِ.

وَضَعَ الْيَشْبَ الرُّوحِيَّ جَانِبًا بِإِهْمَالٍ، وَأَخَذَ وِي جَاو يُفَكِّرُ فِي سِرِّهِ: يَبْدُو أَنَّ كُلَّ مَا يَحْصُلُ عَلَيْهِ مِنْ يَشَابَاتٍ رُوحِيَّةٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ يُمْكِنُ أَنْ يُوَفِّرَهُ لِغَيْرِهِ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا، فَإِنَّهَا لِسَائِرِ الْمُتَنَوِّرِينَ فِي الْجَزِيرَةِ كُنُوزٌ ثَمِينَةٌ، وَالْأَفْضَلُ كُلَّمَا كَثُرَتْ، وَيُمْكِنُهُ حِينَئِذٍ أَنْ يُقَايِضَ بِالْيَشَابَاتِ الرُّوحِيَّةِ بَعْضَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ.