الفصل 4560 — كُن قاسيًا

سكب حليب الحبر النجمي حتى امتلأ الحفرة كلها، فما كان من وي تشاو إلا أن قفز فيها دون تردد، لكن ما لبث أن تلا ذلك صوت ارتطام آخر؛ فحدّق وي تشاو مندهشًا في الطائر الروحي المبتهج إلى جواره، إذ لم يكن يتوقع أن هذا المخلوق ماكر إلى هذا الحد، فقد قفز هو الآخر وتبع أثره، بل وبدا مستمتعًا مرتاحًا؛ ولحسن الحظ أن الحفرة التي حفرها وي تشاو كانت واسعة، وإلا لما وسعت الإنسان والطائر معًا.

وبما أن الطائر الروحي أراد أن يشاركه اللهو، فلم يمانع وي تشاو في ذلك على الإطلاق؛ فمع أن أثر حليب الحبر النجمي على وحش روحي مثله ليس بذلك الأثر الخارق، إلا أنه ليس بالأمر السيئ على أي حال، فضلًا عن أنه لن يضرّ وي تشاو نفسه.

بعد أن أوصى الطائر الروحي بما يجب، حبس وي تشاو أنفاسه وأنزل قوته إلى دانتيانه، ثم شرع في تجميع جنينه الأصلي؛ غير أن خطوته الأولى في هذا التجميع لم تكن تناول حبة «الإكسير الذهبي المكوِّن للجنين»، بل سحق نواة الذهب المركزية التي في دانتيانه!

وكما يدلّ الاسم، فإن النواة الذهبية داخل الدانتيان هي ينبوع قوة كل بارع في مرحلة النواة الذهبية؛ وسحقها بأي وسيلة كانت فعل بالغ الجنون وبالغ الخطر، فأقلّ عواقبه أن يصبح المرء معوقًا إلى الأبد، وأقصاها الموت في الحال، وهذا ليس بكلام يُقال هزلًا.

ومع أن تجميع الجنين الأصلي عملية تقوم على الهدم قبل البناء، فإن سائر البارعين الذين بلغوا ذروة النواة الذهبية، حتى أولئك الفائقو الموهبة، لا يجرؤون على هذه المجازفة؛ فغاية ما يفعلونه أن يعيدوا تشكيل نواتهم الذهبية ببطء حتى تتجمع في النهاية جنينًا أصليًّا، وقد أثبتت التجارب على مدى مئات السنين والألوف أن هذا هو أسلم المسالك وأوثقها في تجميع الجنين الأصلي.

غير أن وي تشاو لم يكن ظاهرًا ينوي أن يسير مع التيار؛ ففي حين أن نهج العامة آمن، إلا أن ثمن الأمان التضحية بالطاقة الكامنة. ولو سلك هذا المسلك لما استطاع، حتى بمساعدة حليب الحبر النجمي، أن يصبح أقوى بارع في مرحلة الجنين الأصلي؛ ومن أراد أن يتفوق حقًّا على أقرانه، فلا سبيل له إلا أن يجسّد مبدأ «الهدم قبل البناء» حتى نهايته.

إن خطر سحق النواة الذهبية بيد صاحبها لبالغ الحد، حتى ليقال إنه نجاة واحدة من بين عشر موتات. ولولا أن كل هذا الحليب من الحبر النجمي في حوزته، لما جازف وي تشاو بحياته أبدًا.

لكن الأمر اليوم مختلف؛ فكل هذه الكمية من حليب الحبر النجمي كفيلة بأن تضمن له السلامة بعد سحق النواة، وحتى إن لم يدم ذلك إلا فترة قصيرة، فإن كل شيء إن مضى على خير، ينبغي أن يكفيه حتى يتمكن أخيرًا من تجميع أقوى جنين أصلي!

هذا ما قاله، غير أنه مما يمكن توقعه أن تتعثر الأمور في أثناء الطريق؛ إذ متى وقع طارئ ما، فلن تنقذ حياته بعدها أي كمية من حليب الحبر النجمي.

قلّما كان وي تشاو يجازف، لكنه هذه المرة، سعيًا إلى أقوى جنين أصلي، لم يجد بدًّا من المخاطرة؛ فبعد ما تلقاه تباعًا من صدمات على يد كيانات تفوق التصنيف مثل «الطائفة الغربية القديمة» وعشيرة الوحوش الروحية، لو لم يقدم على هذه المغامرة الجريئة، لما كان له بعد ارتقائه إلى الجنين الأصلي أن يملك ذرّة من قدرة على الردّ؛ لذلك لابدّ أن يقاتل حتى الموت!

حشد وي تشاو كل قواه الحقيقية في دانتيانه، وأخذ يضرب بقوة نواةَ الذهب التي هي ينبوع قواه الحقيقية؛ فبارع النواة الذهبية العادي لا يعجز عن سحق نواته بنفسه، إذ يكفي صاحب النواة الوهمية أن تمرّ بباله الفكرة، وحتى صاحب النواة الحقيقية لا يحتاج إلا إلى تحريك قليل من قواه الحقيقية؛ غير أن نواة وي تشاو مختلفة، فهي نواة ذهبية كاملة.

وبفضل تعزيز قوة النجوم، بلغت متانة النواة الذهبية الكاملة حدًّا لم يُرَ له نظير؛ فإن أراد وي تشاو أن يسحق نواته بنفسه، فلا مفرّ له من أن ينهال على نفسه بكل قوته، وذلك أشبه بأن يطلق داخل دانتيانه لكمة «العاصفة الرملية ذات الانفجارات الألف»؛ ومن نقصه الصبر ولو قليلًا فسيُغمى عليه من شدة الألم لا محالة.

«بُه!» أطلق وي تشاو أنّة مكتومة ولفظ فجأة دمًا، وكانت النواة الذهبية الكاملة داخل دانتيانه قد تصدّعت وتبعثرت في تلك اللحظة؛ وقد كان ما أحدثه في جوفه من ضجيج هائل لعظيمًا حتى إن الشيطان العجيب، وهو متفرج من بعيد، ارتعد قلبه لهول ما رأى. لقد رأى كثيرًا من القساة، لكنه لم يرَ قط من يبطش بنفسه بذلك العنف الذي بطش به وي تشاو.

«الرجل حقًّا ينبغي أن يكون قاسيًا مع نفسه. إنك لفتى عجيب!» قال الشيطان العجيب وهو يلثغ إعجابًا.

«أبالغتَ في الثناء أيها السابق، إنه أمر عادي فحسب...» ارتسم على وجه وي تشاو ابتسامة بالغة الجهد. وإنه لعجيب أن يجد في هذه اللحظة الحرجة نفسًا للردّ، حقًّا لقد كابد مشقة في ذلك.

وفي أثناء كلامه، حشد وي تشاو قواه الحقيقية مرة أخرى بالقوة، وسحق النواة الذهبية الكاملة المتصدعة سحقًا تامًّا حتى صارت غبارًا؛ وفي الوقت نفسه، كان حليب الحبر النجمي الذي يتخضخض في الخارج يتسرب عبر كل مسامّ بشرته، فيسير على امتداد القنوات العجيبة الثماني إلى أن يتجمع كله في الدانتيان.

كان دانتيان وي تشاو قد تلقى بدوره ضربة قاصمة بسبب سحق النواة الذهبية الكاملة، حتى صار على شفا الدمار؛ والدانتيان هو أساس كل ممارس، فإذا دُمّر الدانتيان فلا مغيث ولو كان المرء من الخالدين؛ وحتى إن أفلتت حياته بأعجوبة في النهاية، فلن يستطيع بعد ذلك أبدًا تحريك ذرة من قواه الحقيقية، بل يصبح معوقًا من كل الوجوه.

لكن لحسن الحظ كان هناك حليب الحبر النجمي؛ فما إن اندفع متدفقًا حتى ثبّت الدانتيان المهدَّد بالانهيار، وهيأ في الوقت ذاته بيئة منقطعة النظير، بيئة مثالية لتجميع أقوى جنين أصلي!

في هذه اللحظة لم يشعر وي تشاو بقساوة سحق النواة وألمها، بل دخل عالمًا غامضًا عجيبًا؛ إحساس كأن جسده لم يعد جسده، بل صار متفرجًا يراقب من بعيد، وكل ما في جوفه صار واضحًا جليًّا، حتى المواضع التي كانت غير بيّنة بالأمس صارت مكشوفة للعيان بفضل ما سُقيت به من حليب الحبر النجمي.

«عالم الصفاء الفارغ؟!» تحرك في قلب وي تشاو شيء ما؛ فهذا مقام من الغموض والإعجاز لم يكن يوجد إلا في الأساطير، ولم يكن يتوقع أن يصادفه اليوم.

الممارسة هي رياضة النفس، وهي عملية إدراك تدريجي للحقائق الكبرى وناموس السماء والأرض؛ وفي هذه العملية يعيد كل ممارس في الوقت نفسه التعرف على نفسه شيئًا فشيئًا، والبصر الباطني مرحلة لابدّ من اجتيازها، فلا سبيل لمعرفة كل تغير في الجسد إلا به، ولا لإطلاق أقصى الطاقة الكامنة إلا به.

غير أن البصر الباطني لا يعدو أن يكون مقامًا أساسيًّا في معرفة الذات، يمكن المرء فيه أن يرى بوضوح كل ذرة وقطرة في جسده؛ أما كيف تتصل هذه الأشياء لتشكل وحدة متكاملة، وكيف تدور على سجيتها، فذاك ما يعسر إدراكه؛ ولا سبيل إلى ذلك إلا بالارتقاء فوق مقام البصر الباطني وبلوغ «عالم الصفاء الفارغ» الأسطوري!

تقول الأسطورة إن كل ممارس بلغ يومًا «عالم الصفاء الفارغ» استطاع في النهاية أن يطلق كامل طاقته الكامنة، وأن يصبح بارعًا أسطوريًّا في زمانه؛ ولم يكن وي تشاو يبالي كثيرًا بهذا القول، لكن ثمّة أمرًا واحدًا مؤكدًا: إن «عالم الصفاء الفارغ» لا يُنال بالطلب، ولا يأتي متى شاء المرء.

فهذا المقام البالغ الغموض لا تتاح فرصته إلا عند كل اختراق كبير لمقام جديد، وبأضعف الاحتمالات! (يتبع)