Capítulo 3031 — El descubrimiento de Xiao Shiyi

No tardó mucho Qiu Lingshan en llegar a la puerta de la villa de Wei Zhao, y al ver a Huoshaoyun asando carne, le dijo: —Señor, esto es una zona residencial; si hace fuego abierto para asar, es muy fácil que provoque un incendio. Le ruego que se marche de aquí…

Huoshaoyun se quedó un instante desconcertado, pero enseguida apagó la llama de sus manos y, alzando la vista hacia Qiu Lingshan, respondió: —¿Y dónde está el fuego abierto? Aquí no tengo parrilla, ni tampoco combustible; estoy haciendo magia con mis propias manos, ¿tampoco se puede?

«…» Qiu Lingshan no esperaba que Huoshaoyun avivara la llama con su propio qi verdadero; supuso que se trataría de alguna técnica marcial o de un fuego de elixir. Tampoco tenía manera de intervenir, pues los asuntos de los cultivadores son difíciles de regular, y además Huoshaoyun ciertamente no empleaba fuego abierto. Así que Qiu Lingshan no podía hacer nada al respecto: —Está bien, entonces continúe, pero tenga cuidado.

Sin más alternativa, Qiu Lingshan tuvo que dar media vuelta y volver por donde había venido; ello, sin embargo, enfureció sobremanera a Shen Yushu, que desde dentro de la villa no dejaba de vigilar los movimientos del exterior. ¡Aquel Huoshaoyun era de veras un pegajoso impertinente: se plantaba en la puerta y no se movía de allí por nada del mundo, sin dejarle a ella recurso alguno!

Si el otro hubiera sido una persona común, Shen Yushu habría podido gastarle alguna trastada hasta infundirle tal miedo que se marchara; el problema era que se trataba de un cultivador, y todas aquellas artimañas suyas no surtían efecto alguno contra él. Así que Shen Yushu se sentía bastante frustrada, y en su corazón aborrecía a Huoshaoyun con todas sus fuerzas.

Los días fueron pasando uno tras otro, y Huoshaoyun acabó por establecerse a las puertas de la villa, de modo que Shen Yushu ya no tuvo remedio y no le quedó sino ignorarlo…

Y en el transcurso de aquellos días, el dominio de Wei Zhao sobre las Nueve Agujas de Fuxi había alcanzado ya unos primeros resultados palpables. El empleo de las armas divinas de rango celestial se divide asimismo en tres grados: inicial, intermedio y avanzado, que se corresponden con los niveles de fuerza de rango celestial inicial, intermedio y avanzado; en cuanto a la cúspide del grado inicial, corresponde igualmente a ese gran grado inicial.

Con el nivel de fuerza que Wei Zhao poseía entonces, en teoría incluso el empleo inicial de un arma divina debería resultarle penoso; pero quizá porque cierta peculiaridad de su cuerpo era sumamente similar a la del difunto Zhang Lifeng, o quizá por su constitución de cinco elementos y siete atributos, el dominio de las Nueve Agujas de Fuxi le resultaba asombrosamente diestro.

Aunque no llegaba a desplegar hasta el último extremo las técnicas mentales del uso inicial, manejarlas con soltura no le planteaba problema alguno. En cuanto al despliegue de su eficacia, tampoco Wei Zhao podía hacer nada, pues su propio nivel de fuerza estaba ahí, y las técnicas mentales de las Nueve Agujas de Fuxi no eran como las de la Palma de los Cinco Elementos y los Ocho Trigramas, esas técnicas mentales contra natura capaces de desplegar un poder superior al propio nivel; estas solo podían desplegar la eficacia correspondiente a su nivel de fuerza original.

Aun así, ya era bastante, y al menos Wei Zhao se sentía harto satisfecho; ello alivió en parte el ánimo sombrío que lo embargaba desde hacía días por no haber dominado del todo el Fuego de la Forja. Al menos, en el uso de las armas divinas de rango celestial, Wei Zhao había recuperado la confianza en sí mismo que antaño sentía al desplegar sus técnicas marciales.

Naturalmente, en realidad cada arma divina de rango celestial requiere, para poder ser empleada, la correspondiente constitución de atributo; las Nueve Agujas de Fuxi, por ejemplo, exigen forzosamente una constitución de atributo real de la rama del fuego. En cuanto a las otras tres armas divinas de rango celestial que Wei Zhao había obtenido antes en la tumba antigua de Zhang Lifeng, eran de atributo de hielo y de niebla, y solo una constitución de atributo real de las ramas del hielo y la niebla podía emplearlas.

Claro que el hielo y la niebla pertenecen ambos a la rama del agua; entre estos tres atributos cabe un uso recíproco de las armas divinas de rango celestial de agua, hielo y niebla, solo que sin alcanzar el mismo efecto que con el atributo correspondiente.

Y como en el cuerpo de Wei Zhao había justamente un atributo real de la rama del fuego, naturalmente podía emplear con soltura las Nueve Agujas de Fuxi; de haberse tratado de otro cultivador con atributo real de fuego, también habría podido dominarlas con soltura.

Al fin y al cabo, las armas divinas de rango celestial no son sino un auxilio para el combate: basta con que concuerden con el mismo atributo del cuerpo para que su empleo no plantee problema alguno.

No obstante, hay también algunos cultivadores de atributos ilusorios que, aun alcanzando la fuerza de rango celestial, no pueden emplear las armas divinas de rango celestial; y aunque las empleen, no logran desplegar gran efecto, igual que un hombre común blandiendo un sable corriente: a lo sumo, algo más de fuerza bruta.

En cuanto a los cultivadores de escuela externa, sus armas divinas de rango celestial no admiten la infusión de qi verdadero ni requieren atributo correspondiente; pero sus armas divinas pertenecen a otra categoría: algunos cultivadores externos saben emplearlas y otros no, pues con las manos desnudas ya son temibles.

Después de todo, para un cultivador de escuela externa es aún más difícil hallar un arma divina de rango celestial que le venga bien a la mano; a veces, usar el arma divina resulta menos conveniente que no usarla.

Lo único lamentable es que las Nueve Agujas de Fuxi solo podían ser empleadas por Wei Zhao como arma divina de rango celestial, mas no como artefacto divino para curar enfermedades. Según los registros, las Nueve Agujas de Fuxi poseen la virtud de resucitar a los muertos y regenerar la carne de los huesos; pero el modo de empleo de tales capacidades prodigiosas se ha perdido, y ni siquiera Zhang Lifeng lo conocía.

No obstante, Wei Zhao siempre había considerado que el uso de las Nueve Agujas de Fuxi como arma no era sino una función derivada, y que su función principal seguía siendo la de sanar a las personas.

O mejor dicho, la de sanar a los cultivadores. Wei Zhao pensaba que, si aquel juego de Nueve Agujas de Fuxi era en verdad como contaban las leyendas, reparar el dantian y los meridianos de un cultivador tampoco debería ser un problema.

Naturalmente, en lo tocante al modo de empleo para curar enfermedades y sanar heridas, Wei Zhao no tendría más remedio que seguir investigando y tanteando por su cuenta; de lo contrario, las Nueve Agujas de Fuxi no pasarían de ser un simple arma divina de rango celestial.

……………………

Xiao Yichuan, siguiendo las instrucciones del Ancestro Xuan Chen, llevó a cabo una investigación completa y minuciosa sobre la familia Sun del mundo secular; mas el resultado de aquella pesquisa hizo que frunciera profundamente el ceño. Por fortuna, Xiao Shiyi, que lo acompañaba en la investigación, halló en otro libro antiguo una descripción de la familia Sun, en la que además se revelaban algunos secretos poco conocidos, de modo que Xiao Yichuan pudo por fin respirar algo más tranquilo.

Una vez obtenida aquella noticia, Xiao Yichuan se dirigió de inmediato a la Puerta Xuan Dan, dispuesto a comunicar al Ancestro Xuan Chen el resultado de sus investigaciones y a pedirle que tomara una decisión.

Las heridas de Taganlong eran graves, comparables a las que antes sufriera Wei Zhao; pero lo único en que Taganlong superaba a Wei Zhao era en que su dantian no se había hecho pedazos del todo, sino solo a medias. De este modo, si hubiera una Gran Píldora de Retorno de cuarto grado de la cima para tomar, aún podría recuperarse.