Chapitre 1459 — Notes de réflexion sur la pratique de l'alchimie
Le Gardien des Fleurs · Page 1 sur 3
Bien sûr, en dehors de cela, ce carnet de réflexions d'alchimiste recelait encore quelques formules de premier degré du rang mystique et au-delà ; mais aux yeux de Zhang Lifeng, ces formules n'étaient que balivernes, ou d'une atteinte tout simplement impossible !
Réunir des matières premières qui, de toute évidence, ne pouvaient donner naissance à aucune pilule : même sans faire éclater le creuset, elles n'auraient jamais pu se sublimer en pilule. Zhang Lifeng tenta l'expérience plusieurs fois ; après s'être vu couvert de cendres et de suie par les explosions, il dut bien y renoncer.
Ce que cultivent les cultivateurs, c'est le qi véritable ou la vigueur du corps, c'est-à-dire l'accumulation du qi ou l'élevement de la constitution ; ce que cultive l'alchimiste, en revanche, c'est la flamme alchimique : le contrôle et l'élévation de cette flamme. Or ladite flamme alchimique se divise en bien des espèces ; les cinq fondamentales sont celles de métal, de bois, de terre, d'eau et de feu. La flamme de feu est la base des bases : tout alchimiste, d'ordinaire, s'y attache, car c'est elle qui permet de sublimer le plus grand nombre de pilules ; seules certaines pilules d'un genre particulier réclament une autre flamme.
On peut certes opter pour la double pratique, mais chaque être ne dispose que d'une réserve limitée d'énergie ; et la double pratique des flammes alchimiques n'a rien à voir avec celle des voies interne et externe. Cultiver l'intérieur et l'extérieur, c'est se compléter l'un l'autre ; cultiver deux flammes alchimiques, c'est tout recommencer à zéro !
Quand bien même vous auriez porté votre flamme de feu au septième degré du rang jaune, si vous vouliez vous mettre à la flamme d'eau, il vous faudrait repartir de zéro. Aussi, hors des alchimistes arrivés à la perfection, nul ne choisit la double pratique : ce serait se chercher des ennuis pour le plaisir, le passe-temps d'un oisif.
Éduquer et élever la flamme alchimique, c'est travailler sa température, l'amplitude de ses flammes et sa pureté : une voie tout à fait différente de celle de la cultivation intérieure et extérieure !
La condition première pour devenir alchimiste est d'être un cultivateur — et un cultivateur de la voie interne ! Autrement dit, pour devenir alchimiste de rang jaune, il faut posséder la force d'un cultivateur interne de rang jaune ; de même, pour devenir alchimiste de rang mystique, il faut avoir la puissance d'un cultivateur interne de rang mystique ! Tout cela n'est cependant que théorie : selon les notes de Zhang Lifeng, même un excellent cultivateur interne de rang céleste ne deviendrait pas nécessairement alchimiste de premier degré du rang mystique ; pour éduquer une flamme alchimique, un soutien considérable de qi véritable est indispensable !
Wei Zhao n'aurait jamais imaginé que devenir alchimiste fût chose si compliquée ; il n'y avait donc rien d'étonnant à ce qu'une simple pilule de rassemblement du qi, troisième degré du rang jaune, provoquât un tel vacarme — sans parler des pilules de grades supérieurs !
Quoi qu'il en soit, Wei Zhao n'avait rien de mieux pour occuper son temps ; dehors, tout n'était que blancheur. Il eût aussi bien fait d'en profiter pour s'exercer à l'art alchimique, à l'auberge.
Dans le carnet de réflexions, Zhang Lifeng avait consigné en détail les méthodes intimes et les formules orales de cultivation des cinq flammes alchimiques — métal, bois, eau, feu et terre. En vérité, aucune d'elles n'en demande beaucoup : les formules d'alchimiste sont simples, point compliquées ; elles ne font que convertir en la flamme alchimique correspondante le qi véritable contenu dans le corps du cultivateur interne. Un cultivateur de rang jaune ne peut donc, au mieux, devenir qu'alchimiste de rang jaune, car tout cela reste tributaire du niveau de son propre qi.