الفصل 11644 — أيّ تعبيرٍ هذا يا كبير الأساتذة؟
هذا الذي لا يعرف الموت لا يزال لا يدري أنّ الكارثة على وشك أن تحلّ به…
لم يجد هو تشوانغ بدًّا من أن يبتسم ابتسامة محرجة، وهو يتساءل في سرّه: أتراه حدث خللٌ ما في أثناء التنفيذ؟
غير أنه راجع الأمر في ذهنه مرةً بعد أخرى، وبعد إعادة النظر مرارًا، وجد أنّ كل شيء كان تحت السيطرة تمامًا!
عند هذه الفكرة، سرت في هو تشوانغ قشعريرةٌ لا يدري من أين جاءت.
أدرك أخيرًا لماذا لم يذكر وي جاو هذه المسألة.
فلو تذكّرها الآن، فكيف يعقل أن ينسى شخصٌ بمكر وي جاو أمرًا بهذه الأهمية؟
وحتى لو نسي وي جاو بنفسه، فتحته مستشارون يمدّونه بالرأي، فكيف يعقل ألّا يردّ عليه أحدٌ بكلمة تنبيه، ويُترك هكذا ببساطة ليعود؟
التفسير الوحيد هو أنّ وي جاو كان يعلم من البداية أنّ عقاب الطريق السماوي سيقع على ابن السماء جو!
لكن السؤال: كيف فعلها وي جاو؟
التدقيق في الأمر يبعث على الرعب.
فإن كان مستوى وي جاو قد بلغ حقًّا حدًّا يمكّنه من التحكّم في عقاب الطريق السماوي، فأيًّا كانت الوسيلة التي استعملها، فهو قد صار بالنسبة إلى هو تشوانغ كائنًا لا يُنال.
ولو كان الأمر كذلك، فما بالك بغرس بصمة الروح الأصلية، حتى لو صار كلبًا عنده لرضي بذلك عن طيب خاطر.
وفيما كان هو تشوانغ غارقًا في وسواسه، وصلت الأخبار فجأة.
ظهرت أسراب جراد هائلة حول مقاطعة يينغ جينغ!
وبعدها مباشرة، اهتزّت الأرض في مقاطعة لياو جينغ، وهلك من الرعية ما لا يُحصى.
ثم جاءت فيضانٌ عظيم في مقاطعة فنغ جينغ.
ولمّا سمع ابن السماء جو تقارير الكوارث تتوالى الواحدة تلو الأخرى، بُهت ووقف مبهوتًا.
طوال هذه السنين التي قضاها إمبراطورًا صورةً، شهد من الكوارث كبيرها وصغيرها، لكنّ اجتماعها على هذا النحو اليوم شيء لم يره من قبل.
وهكذا، حتى لو كان ابن السماء جو بليدًا، بدأ أخيرًا يستشعر أنّ الأمر غير طبيعي.
فالكوارث السماوية إنما هي إنذار!
ما إن أصدر مرسوم تبريء الذات حتى ظهرت فورًا هذه الكوارث الكثيرة، حتى صار معنى عقاب الطريق السماوي مكتوبًا على وجهه كتابةً واضحة.
وكان هو تشوانغ يراقب من بعيد بعين باردة، فرأى الأمر أوضح من غيره.
فمع كل كارثة سماوية تظهر، تنقص من حظّ السماء الذي على رأس ابن السماء جو طبقة!
واعلم أنّ حظّ السماء ليس حظًّا عاديًّا، بل هو خاصّ بابن السماء، فمتى نفد حظّ السماء، فمعناه أنّ مقام ابن السماء جو قد بلغ نهايته.
وبعبارة أوضح، حتى لو تحوّل حظّ السماء كلّه إلى نحسٍ لابن السماء، لكان ذلك أفضل بكثير من نفادِه كاملًا!
فزع ابن السماء جو فزعًا شديدًا: «كيف حدث هذا؟ لماذا جاء على خلاف ما تصوّرناه؟ أسرع يا كبير الأساتذة، دبّر أمرًا!»
ثبّت ابن السماء جو، وفي هذه المرحلة لا تدعه ينهار، فالانهيار المبكّر ليس بالأمر الحسن.
إذ تذكّر هو تشوانغ هذه العبارة التي قالها وي جاو قبل عودته، أدرك أخيرًا إدراكًا تامًّا أنّ كل شيء كان حقًّا في قبضة وي جاو!
وما تلاه كان ازديادًا في شعوره بالغموض والمهابة.
وما لم يعلمه أنّ هذه المكيدة التي دبّرها هو وابن السماء جو قد اصطدمت اصطدامًا مباشرًا بفوهة بندقية وي جاو.
فالممارس العادي حقًّا لا يستطيع التأثير في الطريق السماوي؛ فمتى أُعمي الطريق السماوي، فأيًّا كان ما يُتدارك به الأمر بعد ذلك، فعلى الأقلّ تلك الدفعة من عقاب الطريق السماوي لا بدّ من تحمّلها، ولا خيار آخر.
لكن المشكلة أنّ وي جاو ليس ممارسًا عاديًّا.
فبوصفه ممارسًا من الآلهة القدماء، ليس هو نفسه ما سُجّل به في الطريق السماوي، بل العالم الجديد.
ففي ميزان الطريق السماوي، حتى عالمٌ مستقلٌّ وليد، وزنه يفوق بكثير وزن أيّ ممارس، بمن فيهم الأقوياء من مستوى الآلهة، فالشأنان في بُعدين مختلفين تمامًا.
فلو أنّ ابن السماء جو بهذه الحيلة الصغيرة ألصق التهمة بغيره، لكان الأمر هينًا، وربما نجح فعلًا.
لكن أن يُلصقها بوي جاو؟
فأثر ذلك كأثر قول القائل: ‹من أنت في القاعة، ولماذا تشكو هذا القاضي؟›
وهو ما يُبرز فكاهةً سوداء.
ولمّا رأى هو تشوانغ الدم يبدأ بالنزول من أنف ابن السماء جو وفمه، أسرع فثبّت قلبه، وتولّى عنه إدارة الموقف، وجمع الوزراء والموظفين لترتيب أعمال الإغاثة.
وغضّ الطرف عن كل شيء آخر، فإنه يوافق وي جاو في هذه العبارة موافقةً تامة.
لا يجوز أن ينهار ابن السماء جو مبكّرًا.
فهو قد وضع على ابن السماء جو رهانًا كبيرًا، وعليه على الأقلّ أن يصمد إلى منتصف الشوط كي يُحصّل شيئًا، فمتى انهار ابن السماء جو في هذه اللحظة مبكّرًا، خسر رأس ماله حقًّا.
عمّت الفوضى قصر ابن السماء.
وفي الوقت نفسه، كان قصر الأمير تشي كلّه في حال استنفار.
فقد أرسلوا إلى وي جاو بطاقة دعوة، ولأنها دعوة تتّخذ صورة إعلان حرب صريح، كان ردّ وي جاو بالغ الحسم، كلمتان فقط.
«ممكن.»
ومعركة كبرى على الأبواب.
غير أنّ أول من استقبله قصر الأمير تشي لم يكن جماعة وي جاو، بل الأمير تشي الذي لم يعد إلا مرةً واحدةً من قبل.
«عاد الأمير!»
فبعد دهشتهم، تنفّس أهل قصر الأمير تشي الصعداء واحدًا بعد آخر.
فعودة الأمير تشي المفاجئة في هذا الوقت إنما هي بجلاء من أجل مسألة دعوة قصرهم إلى وي جاو.
ومع أنّ لديهم ورقةً رابحةً راسخةً كحرس القمم الثماني، ومع أنّ عدةً من الأسلاف الكبار يسندونهم، فإنّ كبار قصر الأمير تشي ظلّوا بلا طمأنينة في قلوبهم إن هم خاضوا حربًا مع جماعة وي جاو.
غير أنّ الأمير تشي قد عقد عزمه، فما يريد إلا معركةً يغسل بها عاره السابق، ويُظهر بها روح قصره وقوّته!
ولمّا عجز الجميع عن ثنيه، لم يبقَ لهم أمل إلا الأمير تشي.
فبحكم ما بين الأمير تشي ووي جاو من صلة، لو استطاع أن يصلح بينهم ويحوّل الشرّ إلى خير، كان ذلك بلا شكّ الخيار الأفضل لقصر الأمير تشي في هذه اللحظة.
فبادره الأمير تشي مباشرةً: «أين أبي؟»
فأسرعوا يقودونه إلى الأمير تشي.
غير أنّ الأمير تشي سارع، قبل أن ينطق الأمير تشي بكلمة، إلى أن يزمجر: «ماذا عدت لتفعل؟ اخرج من هنا!»
فبهت الجميع، وأسرعوا إلى جانبيه ينقرون الطبل ويسعون في الإصلاح.
وقد استغرب الأمير تشي شيئًا، على أنه، وإن كان موقفه السابق موقف من يغضب لعدم نهوض أبيه، وقد أثبتت الوقائع اللاحقة أنه كان على حقّ، فهو على الأقلّ في الظاهر قد تجاوز على هيبة أبيه.
فغضب الأمير تشي لذلك غضبًا شديدًا، وهو من حيث المعقول.
لكنه هو الأمير تشي، ونقطة انطلاقه الأولى، واجبةً، في النظر إلى أيّ أمر، إنما هي مصلحة قصر الأمير تشي كلّه، والغضب في هذه اللحظة المفصلية الخاصة، يبدو على أيّ حال غير مناسب.
وبحكم معرفة الأمير تشي بأبيه، فإنّ دهاءه لا ينبغي أن يهبط إلى هذا الحدّ.
فكبت الأمير تشي حيرته في صدره، وأدّى تحيةً، وقال بجدّ: «سأقولها صريحة: لا حظّ للقصر في قتال وي جاو، والتمادي في ذلك قسرًا انتحارٌ محض.»
فقد أقام عشرة آلاف سنة في عالم الخُرْج، ونضج عقله أكثر مما كان من قبل، فمعرفته بالقوة الكلية لجماعة وي جاو صارت بطبيعة الحال أوسع من معرفة أيّ أحد آخر.
فارتجفت أهداب الجميع.
وبوصفهم كبار قصر الأمير تشي، فهم يشمئزّون بفطرتهم من كلامٍ كهذا يُهين كرامتهم ويُعلي من شأن الغير.
غير أنهم، إذا تأمّلوا، لم يجدوا ما يردّون به.
ففي النهاية، هذه المناورة التي أقدم عليها الأمير تشي لم يفهموها حقًّا.
فاستشاط الأمير تشي غضبًا: «يا للابن العاقّ الذي يقف مع الغريب على أهله! إلى أيّ جانبٍ مالَ مؤخّرتك؟»
فابتسم الأمير تشي ابتسامةً مرةً: «لستُ إلا في جانب قصر الأمير تشي، ولهذا بالذات يجب أن نكون أصدقاء لوي جاو، لا أعداءً له، وإلّا فإنّ صفعةً كتلك التي تلقّيناها من قبل ليست إلا المقبّل قبل الطعام.»