الفصل 11676 — أخي نان يُفرط في القلق
في المقابل، دي ليانكونغ نفسه، بصفته الشخصية المحورية في العصابة الصغيرة، لا بدّ أن ينال الموارد الأكثر جوهرية.
فهو لا يضمن بقاءه فحسب، بل يستطيع أيضًا أن يتحكّم في مصير بقية أعضاء التجربة من حيث من يذهب ومن يبقى.
دهاءٌ عميق.
والمفتاح أنّ هذه خطة مكشوفة، فما دام المدرّب السيد سونغ لا يتدخّل ليمنعها، فلن يُجدي اعتراض الآخرين شيئًا، إذ لا بدّ في النهاية من أن يجد من يغويه العرض، ولا يكون مصير المعترضين إلا الإقصاء أولًا.
وكما كان متوقّعًا، أعلن رجلان فورًا انضمامهما.
ثم تبعهما رجلان آخران.
فارتفع عدد أفراد عصابة دي ليانكونغ الصغيرة دفعةً واحدة إلى ستة، وصاروا الأغلبية المطلقة، وبدأ من بقي منهم بوضوح يتزعزع.
عندها قال شاب قصير ممتلئ الجسم يُدعى نان كِهتسي فجأة: «أخي دي، لا يمكننا أن نسمح للجميع بالانضمام، وإلا فمن سنُقصي؟»
فإن انضمّ الجميع، كان انضمامهم بلا طائل.
بالطبع، هذا لا يؤثّر كثيرًا في دي ليانكونغ بوصفه الشخصية المحورية، فما إن تتشكّل العصابة حتى يصبح في مقعد آمن لا تهزّه الأحداث.
ضحك دي ليانكونغ وقال: «أخي نان يُفرط في القلق، بغضّ النظر عمّا سيأتي لاحقًا، ففي هذه الجولة على الأقل لن يكون المُقصى أنا، ولن تكون أنت بالتأكيد.»
لمعت عينا نان كِهتسي: «من أين جاء هذا الكلام؟»
بوصفهم أعضاء في العصابة الصغيرة، يستطيعون فيما بينهم تبادل الخبرات والأفكار، وهذا في حدّ ذاته ميزة لا يُستهان بها.
لكن القول بأنّ هذا ضمان مطلق، فذلك ما لا يصحّ بعد.
ففي نهاية المطاف، مهما كثرت الخبرات والأفكار، يبقى الحكم في النهاية لمن يُنجز «تجسيد القدرة الحقيقية» أولًا.
فربّما كان هؤلاء الذين هم خارج العصابة الصغيرة، مثل يه ينشياو، أرجح فهمًا وأسرع خطوًا منهم؟
والتفت يه ينشياو ورفاقه إلى دي ليانكونغ.
إلى حدٍّ ما، إنّ إقصاء الجولة الأولى من التجربة هو في حقيقة الأمر امتحان للعصابة الصغيرة، فلا تتجلّى قيمتها حقًّا إلا بإقصاء من هم خارجها، وعندها فقط يُقبل الناس على التكتّل والتحصّن أكثر.
وإلا كانت أضحوكة.
غير أنّ دي ليانكونغ كان بالغ الثقة، ومرّ ببصره على وجوه الحاضرين بمعنًى خفيّ: «دعونا من كلّ شيء، هذا الضمان أستطيع أن أقدّمه، فلينتظر الجميع ويروا.»
وفي أثناء كلامه، أحسّ وِي تشاو بوضوح أنّ نظرة الرجل إليه تحمل شيئًا من التهكّم.
وإذ رأى الآخرون أنّ دي ليانكونغ يتعمّد إخفاء السرّ، تبادلوا النظرات ولم يلحّوا في السؤال.
فالأولى في هذه اللحظة أن يجدّوا في استيعاب «تجسيد القدرة الحقيقية» بأسرع ما يمكن.
وشرع الستة، دي ليانكونغ ورفاقه، فورًا في التواصل بالوعي الإدراكي، وللحيلولة دون تجسّس وِي تشاو ورفاقه، نصبوا حاجزًا خاصًّا للوعي الإدراكي.
حتى لو كان وعي الآخرين قويًّا، لم يكن يصل إليهم سوى ضجيج مبهم.
وتحت شرح يه ينشياو، لمعت عيون دي ليانكونغ ورفاقه الواحد تلو الآخر.
صحيح أنّ في اليشم شرحًا منهجيًّا كاملًا لتجسيد القدرة الحقيقية، لكنّه في جوهره كتاب مدرسيّ عسير الفهم، فحتى من يقرأه كلمةً كلمة، يصعب عليه أن يستوعبه في حينه.
أمّا مع شرح يه ينشياو، فالأمر مختلف تمامًا.
والفرق بينهما كالفرق بين درس المعلّم وشرح الطالب لزميله، فكثيرًا ما لا يفهم المرء درس المعلّم، لكن ما إن يلقى تنويرًا من زميله حتى يستبين الأمر بنظرة.
وهكذا كان الأمر.
وبفضل خبرات يه ينشياو التي شاركها، سرعان ما نجح أحد أفراد العصابة الصغيرة في الاستيعاب وأنجز تجسيد القدرة الحقيقية.
والتشكيل متشابه في مجمله، إذ يُطلقون نَفَس الحياة في صورة طبقة رقيقة شفّافة.
لكن الفرق أنّ يه ينشياو كان له طبقة واحدة، أمّا هذا الرجل فكانت له طبقتان متراكبتان بإحكام.
«أولتجسيد القدرة الحقيقية تفاوت في القوّة؟»
أدرك الجميع الأمر في الحال.
رغم أنّ اليشم لم يوضّح ذلك صراحةً، فمن الواضح أنّ قدرة حقيقية من طبقة واحدة وقدرة من طبقتين ليستا سواء.
فحتى بأدنى تقدير، الرجل الضخم الذي جسّد طبقتين كانت نَفَس حياته أوفر بكثير من نَفَس يه ينشياو، وهذا مطابق تمامًا للبديهة.
وبعد هنيهة، نجح ثالث في التجسيد.
وهذه المرة كان دي ليانكونغ.
وإذ رأوا نَفَس الحياة الفائق الكثافة يكسو جسده كلّه، ارتجفت أجفان الجميع في آن واحد.
خمس طبقات من القدرة الحقيقية!
وارتفع طرف شفتي دي ليانكونغ فورًا في قوس من الزهو: «كما توقّعت تمامًا، كلّما كانت قاعدة الجسد الجسدانية أرسب، كان عدد طبقات القدرة الحقيقية المتجسّدة أكثر، فطرائق أكاديمية طريق السماء عجيبة حقًّا بلا حدود.»
وإذ سمع الحاضرون ذلك، التفتوا جميعًا في وقت واحد إلى وِي تشاو.
فبالنظر إلى الجميع، وبالحكم على الأداء بعد النقل وحده، كان وِي تشاو فوق الجميع بلا منازع.
فهو وحده من استطاع أن يثبت قدميه فور دخوله، أمّا الآخرون، حتى أقواهم دي ليانكونغ، فقد احتاجوا إلى فترة من التماسك.
فإن كان في المكان من يستطيع تجسيد خمس طبقات فأكثر، فبالبديهة لا يكون إلا وِي تشاو.
عندها تقدّم دي ليانكونغ من وِي تشاو من تلقاء نفسه: «أخي لين، كيف حالك؟»
رفع وِي تشاو رأسه ونظر إليه: «هل أخي دي عازم على أن يُرشدني؟»
لوّح دي ليانكونغ بيده ضاحكًا: «أخي لين يمزح، فبقدرتك لا حاجة لك إلى أن أزيد الطين بلة، وبالطبع، إن كانت لديك حقًّا النيّة للتعاون معنا، فأنا أرحّب بك بكلتا يدَيّ.»
رفع وِي تشاو حاجبه: «كلام أخي دي يبدو غير صادر عن قلبه؟»
فبهت دي ليانكونغ لحظة.
فهو يريد تثبيت زعامته على فريقه، ولا يكفيه في ذلك وسائل استمالة القلوب، بل يحتاج أيضًا إلى ضمان تفوّق مطلق على صعيد القوّة.
فما إن ينضمّ قويّ مثل وِي تشاو ويهدّد مكانته، حتى يكون خياره الأول هو القمع بكلّ قواه.
وإلا فحينها يصبح كلام من هو النافذ أمرًا آخر.
وبعبارة أوضح، كلّ من في المكان يمكنه الانضمام إلى عصابته، إلا وِي تشاو وحده.
وفي تصوّره، الأفضل أن يُقصى وِي تشاو في الجولة الأولى، فلا يبقى بعدها من يهدّد مكانته!
ابتسم دي ليانكونغ وقال: «أخي لين، لعلّك أسأت فهمي، فأكبر هواياتي تكوين الصداقات، ولا سيّما مع صديق مثلك.»
نظر إليه وِي تشاو بوجه غريب: «إن كنت حقًّا تريد تكوين صداقة، فإمّا أن تعرض خبراتك وأفكارك من تلقاء نفسك في هذه اللحظة، وإمّا أن تبتعد عنّي قليلًا وتدعني أُركّز في استيعاب القدرة الحقيقية، فأن تخاطبني بهذه الكلمات التي لا تعني شيئًا وتشوّش ذهني، أمرٌ لا يبدو مقبولًا.»
«لقد تجاوزت الحدّ، أخي لين، فتابع.»
بدا أنّ دي ليانكونغ أدرك الأمر حينها فقط، فانصرف عائدًا باعتذار، وواصل مشاركة خبراته مع الآخرين.
وإذ رأى نان كِهتسي ذلك، ابتسم ساخرًا: «هذا الرجل لا يُحسن تقدير المواقف حقًّا، للأسف أنّ نيّتك الطيبة، أخي دي، قوبلت بنكران الجميل.»
«لا بأس، لكلّ امرئ مذهبه.»
أظهر دي ليانكونغ سعة صدر، ثم قال بنبرة متمهّلة: «أظنّ أنّ نصيبنا من القرابة مع هذا الأخ لين لن يتجاوز هذه المرحلة.»
فوجئ الجميع قليلًا.
فالأشخاص الثلاثة الذين أنجزوا تجسيد القدرة الحقيقية الآن كلّهم من أفراد عصابتهم الصغيرة، وقد أثبتوا بذلك ميزة العصابة إثباتًا تامًّا، غير أنّ خارج العصابة الصغيرة أربعة أشخاص بعد، ووِي تشاو واحد منهم فقط.
فاستنتاج النتائج الآن قد يكون سابقًا لأوانه؟
غير أنّ دي ليانكونغ كان بالغ الجزم.
وسرعان ما نجح فرد آخر من العصابة الصغيرة في تجسيد القدرة الحقيقية.