الفصل 3594 — ثَغْرَةٌ لِلِانْتِهَاز

أَوْمَأَ الْأَخُ الْأَكْبَرُ «كُبِيتْ» بِرَأْسِهِ قَائِلًا: «سَوَاءٌ كَانَ الْيَشْبُ جَيِّدًا أَمْ تَالِفًا، فَإِنَّ الْإِجْرَاءَاتِ وَاحِدَةٌ فِي الْحَالَيْنِ، وَلَا يَتَمَيَّزُ الْأَمْرُ إِلَّا عِنْدَ دُخُولِ الْمَخْزَنِ فِي النِّهَايَة، حَيْثُ يَأْتِي مَوَظَّفُونَ مُتَخَصِّصُونَ لِيُفَرِّقُوا بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالتَّالِفِ وَيُسَجِّلُوا كَمِّيَّةَ كُلٍّ مِنْهُمَا، وَيَكُونُ ذَلِكَ هُوَ الْأَسَاسَ الَّذِي يُحْسَبُ عَلَيْهِ الْأَجْرُ فِيمَا بَعْد.»

هَذَا... إِنَّ الْأَمْرَ قَدْ أَصْبَحَ شَائِكًا بَعْضَ الشَّيْء!

بِحَسَبِ مَا تَصَوَّرَهُ وِي تشَاو فِي الْبَدْءِ، كَانَ إِخْفَاءُ بِضْعِ قِطَعٍ مِنَ الْيَشْبِ التَّالِفِ أَمْرًا يَسِيرًا يَنَالُهُ بِلَا عَنَاء، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَحَتَّى لَوْ خَبَّأَ قِطْعَةً وَاحِدَةً فَقَطْ لَأَمْكَنَ أَنْ يَشْتَمَّ أَحَدٌ رَائِحَةَ الْخَلَل։

فَمَا إِنْ يُسْتَخْرَجُ يَشْبٌ رُوحِيٌّ حَتَّى يَأْتِيَ الْحُرَّاسُ فِي الْحَالِ لِيَزِنُوهُ وَيُسَجِّلُوا بَيَانَاتِهِ، ثُمَّ يُعَادُ وَزْنُهُ مِنْ جَدِيدٍ عِنْدَ تَسْلِيمِ الْعَمَلِ فِي النِّهَايَة، فَإِذَا لَمْ تَكُنِ الْكَمِّيَّةُ الْمُسْتَخْرَجَةُ يَوْمِيًّا كَبِيرَةً، فَإِنَّ إِخْفَاءَ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ يُحْدِثُ فَرْقًا لَا يُسْتَهَانُ بِهِ بَيْنَ الرَّقْمَيْن!

أَوْ رُبَّمَا يُمْكِنُهُ فِي اللَّحْظَةِ الْأُولَى لِاسْتِخْرَاجِ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ أَنْ يُخْفِيَهُ فِي فَضَاءِ الْيَشْبِ الْأَخْضَرِ، ثُمَّ يَتَظَاهَرُ بِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَخْرِجْ شَيْئًا؟

خَطَرَتْ هَذِهِ الْفِكْرَةُ لِوِي تشَاو تِلْقَائِيًّا، غَيْرَ أَنَّهُ بَعْدَ أَنْ اِلْتَفَتَ خِلْسَةً لِيُرَاقِبَ الْحَارِسَيْنِ، سُرْعَانَ مَا تَخَلَّى عَنْهَا.

لَا سَبَبَ لِذَلِكَ سِوَى أَنَّ الْمَنْجَمَ الْمَيِّتَ لَا يَكَادُ يَأْتِيهِ أَحَدٌ لِاسْتِخْرَاجِ الْيَشْب، حَتَّى إِنَّ الْحَارِسَيْنِ، وَقَدْ تَمَكَّنَ الْمَلَلُ مِنْهُمَا، كَانَا يَلْتَفِتَانِ إِلَى وِي تشَاو مِنْ حِينٍ إِلَى آخَر، وَالْحَرَكَةُ عِنْدَ اسْتِخْرَاجِ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ تَخْتَلِفُ تَمَامًا عَنْهَا عِنْدَ عَدَمِ اسْتِخْرَاجِه، وَالْعَمَلِيَّةُ نَفْسُهَا لَيْسَتْ بِالْقَصِيرَة، فَرُبَّمَا لَمْ يَكُنْ وِي تشَاو قَدْ أَتَمَّ اسْتِخْرَاجَ الْيَشْبِ بَعْدُ حَتَّى يَكُونَ الْحَارِسَانِ اللَّذَانِ لَا يَجِدَانِ مَا يَفْعَلَانِهِ قَدْ وَصَلَا إِلَى خَلْفِهِ يَنْتَظِرَانِ الْوَزْن، فَلَا سَبِيلَ إِلَى الْإِفْلَاتِ مِنْ مُرَاقَبَتِهِمَا.

وَبِهَذَا، إِذَا كَانَ لَا مَجَالَ لِلْبَدْءِ بِالْعَمَلِ قَبْلَ أَنْ يَزِنَ الْحُرَّاسُ الْيَشْبَ الرُّوحِيَّ، فَإِنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُونُ أَشَدَّ اسْتِحَالَة. وَفِي لَحْظَةٍ، شَعَرَ وِي تشَاو حَتَّى أَنَّهُ أَخْطَأَ الْمَجِيءَ إِلَى هُنَا، لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَهْتَدِ إِلَى طَرِيقَةٍ مَأْمُونَةٍ تَمَامًا لِإِخْفَاءِ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ، فَإِنَّ هَذِهِ الْأَشْهُرَ الثَّلَاثَةَ الْقَادِمَةَ لَنْ تَكُونَ إِلَّا عَمَلًا عَقِيمًا، وَإِضَاعَةً مَحْضَةً لِوَقْتِ التَّدْرِيب.

وَبَيْنَمَا هُوَ يُفَكِّرُ فِي مُخْتَلَفِ الطُّرُقِ الْمُمْكِنَة، وَاصَلَ الِاسْتِخْرَاج، غَيْرَ أَنَّ حَظَّ وِي تشَاو الْيَوْمَ كَانَ طَيِّبًا حَقًّا، فَبَعْدَ نِصْفِ حَرْقَةِ بَخُورٍ فَقَطْ اِسْتَخْرَجَ يَشْبًا رُوحِيًّا آخَر.

فَقَالَ الْحَارِسُ الَّذِي جَاءَ لِلْوَزْنِ ضَاحِكًا مُعَبِّرًا عَنْ إِعْجَابِه: «يَبْدُو أَنَّ حَظَّ هَذَا الْأَخِ الصَّغِيرِ طَيِّبٌ! فَمَعَ أَنَّ هَذَا الْوَزْنَ يَبْدُو أَخَفَّ كَثِيرًا مِنَ الْيَشْبِ الْجَيِّدِ الْعَادِيّ، فَإِنَّهُ أَثْقَلُ مِنَ الْقِطْعَةِ الْأُولَى، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ حَتَّى وَهُوَ يَشْبٌ تَالِفٌ، فَهُوَ يَشْبٌ تَالِفٌ جَيِّدُ النَّوْعِيَّة!»

فِي الْأَصْلِ، وَفْقًا لِقَوَانِينِ قَاعَةِ الْيَشْبِ الرُّوحِيّ، لَا يُسْمَحُ لِلْحُرَّاسِ فِي الْأَحْوَالِ الْعَادِيَّةِ بِمُحَادَثَةِ الْغُرَبَاء، غَيْرَ أَنَّ الْعَمَلَ فِي مَنْطِقَةِ الْمَنْجَمِ الْعَاشِرَةِ مُضْجِرٌ حَقًّا، فَحَتَّى لَوْ تَبَادَلُوا بَعْضَ الْحَدِيثِ لِلتَّسْلِيَة، فَإِنَّ الزُّمَلَاءَ لَنْ يَفْعَلُوا سِوَى أَنْ يُغْمِضُوا أَعْيُنَهُمْ.

«الْيَشْبُ الْجَيِّدُ يَكُونُ أَثْقَلَ؟» عِنْدَ سَمَاعِهِ كَلَامَ الْحَارِس، لَمَعَتْ فِي ذِهْنِ وِي تشَاو فِكْرَةٌ مُفَاجِئَة، فَاسْتَدَارَ وَسَأَلَ الْأَخَ الْأَكْبَرَ كُبِيتْ.

فَأَجَابَهُ الْأَخُ الْأَكْبَرُ كُبِيتْ مُوْمِئًا بِرَأْسِه: «أَجَلْ، أَلَا تَعْلَمُ يَا أَخِي لِين؟ حَتَّى لَوْ كَانَ الْحَجْمُ وَاحِدًا، فَإِنَّ الْيَشْبَ الْجَيِّدَ الْمُمْتَلِئَ بِالرُّوحِ يَكُونُ أَثْقَلَ بِكَثِيرٍ مِنَ الْيَشْبِ التَّالِفِ الْقَلِيلِ الرُّوح!»

«هَكَذَا إِذَنْ.» أَطْلَقَ وِي تشَاو نَفَسًا دَنِسًا، وَقَالَ فِي نَفْسِه: إِنْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَحَتَّى فِي مُوَاجَهَةِ هَذِهِ الْإِجْرَاءَاتِ الصَّارِمَةِ لِلرَّقَابَةِ فِي قَاعَةِ الْيَشْبِ الرُّوحِيّ، فَلَيْسَ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ أَنْ يَجِدَ ثَغْرَةً يَنْفُذُ مِنْهَا.

«يَا أَخِي كُو، لَقَدْ أَصْبَحَتْ لَدَيَّ فِكْرَةٌ أَسَاسِيَّةٌ عَنْ أَحْوَالِ هُنَا، فَلَا حَاجَةَ لَكَ لِمُوَاصَلَةِ الْبَقَاءِ مَعِي وَإِهْدَارِ وَقْتِك، أَلَا يَجْدُرُ بِكَ أَنْ تَنْصَرِفَ إِلَى شُؤُونِك؟» قَالَ وِي تشَاو مُلْتَفِتًا إِلَى الْأَخِ الْأَكْبَرِ كُو.

«هَذَا... حَسَنًا. إِذَنْ سَأَذْهَبُ أَوَّلًا.» أَوْمَأَ الْأَخُ الْأَكْبَرُ كُو بِرَأْسِه. كَانَ قَدْ جَاءَ الْيَوْمَ خِصِّيصًا خَوْفًا مِنْ أَنْ يَتَعَرَّضَ وِي تشَاو لِخُسَارَة، غَيْرَ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ وَصَلَ إِلَى هَذِهِ الْمَرْحَلَة، فَمُوَاصَلَةُ الْبَقَاءِ هُنَا لَيْسَتْ بِذِي جَدْوَى، وَالْأَوْلَى أَنْ يَعُودَ وَيُفَكِّرَ فِي حِيلَةٍ يُعِينُ بِهَا وِي تشَاو.

وَبَيْنَمَا يُشَيِّعُ وِي تشَاو الْأَخَ الْأَكْبَرَ كُو بِنَظَرِه، كَانَتِ الْأَفْكَارُ فِي ذِهْنِهِ تَتَبَلَّوَرُ شَيْئًا فَشَيْئًا، وَكَانَتِ النُّقْطَةُ الْأَسَاسِيَّةُ فِيهَا هِيَ وَزْنُ الْيَشْبِ الرُّوحِيّ. فَالْيَشْبُ الرُّوحِيُّ الْمُمْتَلِئُ بِالرُّوحِ ثَقِيلُ الْوَزْن، وَالْيَشْبُ الرُّوحِيُّ الْقَلِيلُ الرُّوحِ خَفِيفُ الْوَزْن، وَهَذِهِ هِيَ النُّقْطَةُ الْحَاسِمَةُ الَّتِي يَعْتَزِمُ وِي تشَاو أَنْ يَبْنِيَ عَلَيْهَا حِيَلَه.

فَالْحَارِسَانِ، وَإِنْ كَانَا يَلْتَفِتَانِ إِلَى هُنَا مِنْ حِينٍ إِلَى آخَر، فَإِنَّهُمَا لَا يُرَاقِبَانِ الْأَحْوَالَ هُنَا فِي كُلِّ لَحْظَةٍ دُونَ انْقِطَاع، وَفِي تَصَوُّرِ وِي تشَاو أَنَّهُ يُمْكِنُهُ، فِي غَفْلَةٍ مِنَ الْحَارِسَيْنِ، أَنْ يَنْتَقِيَ مِنْ سَلَّةِ الْخَيْزُرَانِ إِلَى جَانِبِهِ بَعْضَ الْيَشْبِ التَّالِفِ الَّذِي سُجِّلَ وَزْنُهُ سَابِقًا، وَيَضَعَهُ فِي فَضَاءِ يَشْبِهِ الْأَخْضَر، ثُمَّ يُعِيدَهُ خِلْسَةً بَعْدَ أَنْ يَشْحَنَهُ بِالرُّوح، وَبِتَكْرَارِ ذَلِكَ مَعَ عِدَّةِ قِطَعٍ، يُصْبِحُ الْوَزْنُ الزَّائِدُ النَّاتِجُ عَنِ الشَّحْنِ كَافِيًا لِمُعَادَلَةِ وَزْنِ يَشْبَةٍ رُوحِيَّةٍ وَاحِدَة، وَعِنْدَئِذٍ، حَتَّى لَوْ خَبَّأَ قِطْعَةً وَاحِدَة، فَلَنْ يَظْهَرَ فَرْقٌ كَبِيرٌ فِي الْوَزْنِ عِنْدَ تَسْلِيمِ الْعَمَلِ، وَبِهَذَا يُمْكِنُهُ تَمْوِيهُ الْأَمْرِ وَالْمُضِيُّ سَالِمًا.

وَبَعْدَ التَّأَمُّلِ الطَّوِيل، كَانَتِ الثُّغْرَةُ الْوَحِيدَةُ فِي هَذَا التَّصَوُّرِ هِيَ أَنَّهُ عِنْدَ تَمْيِيزِ النَّوْعِيَّةِ فِي مَنْطِقَةِ الْإِيدَاعِ فِي النِّهَايَة، سَيَكُونُ بَيْنَ الْيَشْبِ الرُّوحِيِّ الَّذِي يُسَلِّمُهُ وِي تشَاو عَدَدٌ لَا يَسْهُلُ مِنَ الْيَشْبِ الْجَيِّد، وَهَذَا الْأَمْرُ لَا يُشَكِّلُ مُشْكِلَةً فِي مَنَاطِقِ الْمَنَاجِمِ الْأُخْرَى عَالِيَةِ الْجَوْدَة، لَكِنَّهُ فِي مَنْطِقَةِ الْمَنْجَمِ الْعَاشِرَةِ الْمَيِّتَةِ يَكُونُ لَافِتًا لِلنَّظَرِ إِلَى حَدٍّ مَا.

غَيْرَ أَنَّهُ، وَبِصَرْفِ النَّظَرِ عَنْ ذَلِك، لَيْسَ أَمْرًا خَطِيرًا، فَمَهْمَا كَانَ لَافِتًا لِلنَّظَر، فَإِنَّ أَقْصَى مَا سَيَقُولُهُ النَّاسُ هُوَ أَنَّ حَظَّ وِي تشَاو عَكْسِيٌّ إِلَى حَدٍّ سَمَاوِيّ، وَلَنْ يَخْطُرَ لِأَحَدٍ أَبَدًا أَنَّ وِي تشَاو يَأْخُذُ يَشْبًا تَالِفًا فَيَشْحَنُهُ بِالرُّوحِ حَتَّى يَصِيرَ جَيِّدًا ثُمَّ يُعِيدُهُ إِلَى مَوْضِعِه، فَإِنَّهُ فِي مَنْطِقِ الْعُقَلَاء، أَنْ يَأْخُذَ الْمَرْءُ يَشْبَهُ الْجَيِّدَ وَيُسَلِّمَهُ كَيَشْبٍ مُسْتَخْرَجٍ مِنَ الْمَنْجَمِ، هَذَا جُنُونٌ مَحْض!

فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْيَشْبُ الْجَيِّدُ مُسْتَخْرَجًا فِي الْمَوْقِعِ، بَلْ كَانَ فِي حِيَازَتِهِ أَصْلًا، فَلِمَاذَا يُسَلِّمُهُ أَصْلًا، وَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ يَحْتَفِظَ بِهِ لِنَفْسِه! أَمَّا أَنْ يُعِدَّهُ ضِمْنَ نَتَائِجِ الِاسْتِخْرَاجِ وَيَتَوَقَّعَ أَجْرَ الْمِائَةِ وَاحِدَةٍ مُقَابِلَ وَاحِدَة، فَهَذَا مَنْ ضُرِبَ عَلَى رَأْسِهِ بِحَافِرِ حِمَار! ثُمَّ إِنَّ الدُّخُولَ وَالْخُرُوجَ يَشْمَلَانِ التَّفْتِيشَ الْجَسَدِيّ، فَحَتَّى لَوْ أَرَادَ وِي تشَاو أَنْ يُدْخِلَ مَعَهُ يَشْبًا رُوحِيًّا لَمَا أَمْكَنَهُ ذَلِك!