الفصل 3773 — ازدراء

بالطبع، الأمر الآن مختلف، فما دام الهدف هو التخلّص من [وي تشاو]، فلا بدّ من حساب آخر. فبالنسبة إليه، لو استطاع أن يرى [وي تشاو] في حال من الضيق والذلّ تُداس كرامته، لكان ذلك متعة تثلج الصدر وتريح النفس!

غير أنّ الأمر، حتى مع ما يتمتّع به الشاب [شيو] من خلفية ونفوذ، لا يعدو أن يكون مساعدة يُقدّمها لـ[منغ جو] بين الحين والآخر؛ أمّا أن يُنزف ماله في كلّ جولة من جولات التحدّي، فذلك ليس مستبعدًا فحسب، بل لا ضرورة له أصلًا.

فمهمّة [منغ جو] في نهاية المطاف ليست سوى سبر أغوار قوّة [وي تشاو] ومعرفة مداها؛ أمّا أن يُنتظر منه أن يقضي على [وي تشاو] مباشرةً، فحتى لو مدّ له الشاب [شيو] يد العون، فلن يكون ذلك إلّا وهمًا من نسج خيالهم.

وما إن توافق القوم على ذلك حتى استدار [منغ جو مينغ] نحو [وي تشاو] قائلًا: «بما أنّك قد عزمت على مبادلة مغارك مع [شياو تشه]، وبما أنّ هذه القاعدة قائمة فعلًا، فلا يسعني أنا، بوصفي المشرف الأكبر، أن أعترض طريقك. حسنٌ، لقد أجزتُ لك هذا الأمر.»

«طيّب، أشكر لك تفهّمك يا أخي [منغ].» ابتسم [وي تشاو] ابتسامة خفيفة، فلم يكن هذا الجواب إلّا ما توقّعه سلفًا، ولم يحمل له أيّ مفاجأة.

«أنت لطيف يا أخي [وي تشاو].» لم يتمالك [منغ جو مينغ] و[شيو لينغ تشونغ] ومن معهما ضحكة كامنة في صدورهم وهم يرون [وي تشاو] على هذه الحال من البرود والتبختر. وما معنى «عقلٌ بسيط وجسمٌ قويّ»؟ إنّ [وي تشاو] هو النموذج الأمثل لذلك! فمع أنّ قوّته ليست بالهيّنة، إلّا أنّ ذكاءه للأسف يدعو إلى الشفقة!

فامضِ في تبخترك أيّها الأحمق، وما دمت قد ألقيت بنفسك في الحفرة بكلّ بلاهة، فابقَ فيها ولا تحلم بالخروج؛ وعندما يستقرّ الأمر ويصبح واقعًا، حينها ندع [منغ جو] يقيس وزنك ويتبيّن مقدارك الحقيقي!

وبعد موافقة [منغ جو مينغ]، لم يبقَ سوى إبلاغ «جناح استقبال الوافدين الجدد» بهذا الأمر، فيتمكّن [وي تشاو] من مبادلة مغاره مع [شياو تشه]، وفي الجولة الأولى من تحدّي ما بعد الظهر يستطيع [شياو تشه]، بصفته صاحب المغار رقم أربعة عشر في سفح الجبل، أن يبتدر الآخرين بالتحدّي وينتزع نقاط التحدّي.

ومضى الوقت سريعًا، وبعد حلول الظهيرة تجمّع الوافدون الجدد في «جناح الأطباق الثلاثة» مرّة أخرى في القاعة الرئيسية لـ«جناح استقبال الوافدين الجدد»، استعدادًا لبدء الجولة الأولى من مسابقة التحدّي.

وإزاء هذه المرحلة من مسابقة التحدّي التي تشبه إلى حدّ كبير نظام الاختبار في الأعوام الماضية، ارتسمت على وجوه جميع الوافدين الجدد، شاؤوا أم أبوا، مسحة من التوتر والحماسة.

فمع أنّ هذه هي المرحلة الرابعة من مراحل الاختبار، وقد صار الوافدون الجدد معتادين تمامًا على إيقاعه، إلّا أنّ هذه المرّة تختلف عن المراحل الثلاث السابقة.

فالمراحل الثلاث السابقة، وإن لم تكن هيّنة، كانت في حقيقتها اختبارًا أحاديّ الجانب: من يملك القدرة يسجّل نقاطًا، ومن لا يملكها لا يسجّلها، دون متغيّرات كبيرة أو مفاجآت.

أمّا هذه المرّة فالأمر مختلف؛ فمرحلة التحدّي تُبرز على وجه الخصوص جانب المنافسة، المنافسة القاسية بين الوافدين الجدد، وفيها من المتغيّرات والمفاجآت ما لا يُقاس، فليس الأمر مجرّد قوّة في القدرة تكفي وحدها.

فالتدبير والحظ عنصران مهمّان.

فإن لم يُعدّ المرء استراتيجيته مسبقًا، فحتى لو كانت قوّته بالغة، فقد لا تُجدي شيئًا؛ وإذا ما استُهدف في تلك اللحظة، فلن يدري كيف يهلك.

هل يبتدر التحدّي أم لا؟ ومتى يبتدره؟ وكيف يتعامل مع التحدّي إذا وُجّه إليه؟ أيبذل وسعه كاملًا في سعيه إلى تحصيل النقاط، أم يُظهر بعض الضعف ويحتفظ بقوّته، بل يتراجع خطوة إلى الوراء طلبًا لهامش مناورة؟ تلك كلّها أسئلة جوهرية على كلّ وافد جديد حاضر أن يتأمّلها.

وإن لم يجد المرء الجواب الأنسب لنفسه، فحتى لو فاق أقرانه قدرةً بمرتبة، فسيكون في النهاية على الأرجح من الذين يخرجون بغصّة الحسرة.

وما إن أعلن [هو يون فنغ] انتهاء كلامه على المنصّة حتى بدأت الجولة الأولى من مسابقة التحدّي رسميًّا.

وتوزّع الوافدون الجدد في «جناح الأطباق الثلاثة» على ثلاث مناطق تُجرى فيها المسابقة في الوقت نفسه، غير أنّ الساحة أصيبت في تلك اللحظة بشيء من الفتور، فلم يبتدر أيّ وافد جديد من «جناح الأطباق الثلاثة» التحدّي تجاه الآخرين.

ولم يكن ظهور هذا المشهد مفاجئًا؛ ففي الواقع، كلّ من لديه قليل من حدّة الذهن يستطيع أن يدرك سرّ هذا الأمر.

فاعلم أنّ قواعد مسابقة التحدّي تنصّ على أنّ لكلّ وافد جديد، في كلّ جولة، فرصةً واحدة لابتدار التحدّي، وهو أمر اختياريّ له أن يقوم به أو يتخلّى عنه؛ لكن لا تنسَ أنّ لكلّ امرئ في الوقت نفسه فرصةً لأن يُتحدّى، وهذه إجبارية لا يمكن التنصّل منها، فإن وقع عليه اختيار أحدهم، فلن يجد مهربًا.

وهكذا ينشأ الإشكال تبعًا لذلك.

فما إن يبتدر أحدهم التحدّي تجاه غيره حتى يُستنزف، شاء أم أبى، قدرٌ كبير من طاقته الحقيقية، سواء غلب أم غُلب؛ وحتى لو كان في الأصل أقوى من غيره، فإنه إذا انتهز أحدهم ضعفه وأُلزم بقبول التحدّي، كان في الغالب على شفا الهلاك.

فالقوم جميعًا وافدون جدد، وحتى لو كان بينهم تفاوت، فهو لا يبلغ ذلك الحدّ بحال؛ على أنّ من أمثال [وي تشاو] من الشواذّ مستثنون بطبيعة الحال.

لذلك فإنّ أخطر ما يخشاه أيّ وافد جديد هو أن ينتهي لتوّه من تحدّي غيره، ثم يُنتهز ضعفه على الفور من قِبل آخر، فيكون الخسران فادحًا.

ومن هنا كان ظهور هذا الجمود الراهن أمرًا لا مفرّ منه.

في الحقيقة، حين وُضعت هذه القواعد، كان كبار المسؤولين قد أخذوا في الحسبان ظهور مثل هذا الموقف، وقد اقترح بعضهم إضافة قواعد مقابلة لذلك.

كأن تُرفع جميع طلبات التحدّي كتابةً وبصورة موحّدة قبل بدء المسابقة، أو أن يُمنح كلّ وافد جديد حقّ الإعفاء من تحدٍّ ثانٍ، أي أنّه متى ابتدر التحدّي في هذه الجولة، لم يعد ملزمًا بقبول تحدّي أحد فيها، فيُتجنّب بذلك الموقف المحرج من تحاذر الجميع في العلن.

ولم تكن هذه الاقتراحات بقليلة، فهي على الأقلّ تبدو أكثر إنصافًا وعدلًا من حيث القواعد، وتحقّق أثرًا حاميًا للوافدين الجدد.

فالقبض واللكم لا يعرفان رحمة، ووقوع الإصابات والوفيات في أثناء القتال ليس أمرًا غريبًا، بل إنّ الأعوام الماضية شهدت في كلّ عام عدة حالات وفاة؛ وإذا أُلزم المرء بالقتال وهو في حال من الوهن، فإنّ احتمال وقوع الضرر يزداد ولا ينقص.

غير أنّ رئيس «جناح الصعود إلى السماء» [شانغ غوان تيان شيا] فاجأ الحاضرين في مجلس الشيوخ بكلمة واحدة أخرست الجميع.

«لماذا يُجرى اختبار الوافدين الجدد؟ أليس لإبراز الوافدين الأكثر موهبةً وإمكانات؟ فإن كان أحدهم عاجزًا عن تدبير حتى هذه المشكلة الصغيرة، واضطررنا إلى سنّ قواعد حماية، فأيّ جدوى من صعود أمثال هذا الوافد حتى لو صعد؟ أويستطيع أن يحمل أعباء «جناح الأطباق الثلاثة»؟»

وما إن قيل هذا الكلام حتى أُخرس ألسنة الشيوخ الآخرين جميعًا؛ فبمكانة [شانغ غوان تيان شيا] الطاغية، لم يجرؤ حتى عمالقة مجلس الشيوخ الآخرون على مخالفة إرادته بسهولة.

في الحقيقة، حين قدّم «جناح استقبال الوافدين الجدد» هذه القواعد للاختبار في حينه، كان [شانغ غوان تيان شيا] يزدريها كلّ الازدراء.

ففي رأيه، لا يُبرز الوافدين الأقوى إلّا التنافس الأقسى والأكثر بدائيةً؛ أمّا تعقيد قواعد الاختبار، فمع أنّه قد يبدو في الظاهر أشمل وأعدل، إلّا أنّه لا يختلف عن نظام الامتحانات في عالم الدنيا: فالوافدون الذين يُنتقون في النهاية يبدون أقوياء رائعين، لكنهم ما إن يُطلقوا في الميدان حتى يصيروا على الفور ضعفاء بلا أيّ قدرة على المنافسة.RS