الفصل 3501 — قدرة السمّ الروحي
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
في الحقيقة، معظم من جاءوا إلى هنا، بما فيهم الورّاث، إنما يبتغون تجاوز حدودهم تحت ضغط qi الشرّ الخماسي الكثيف؛ فالممارس العادي يتجاوز ذاته، أما الوارث فيقوّي إرثه الخاص!
إن ما يُسمّى qi الشرّ الخماسي هو في حقيقته نوع من qi الشيطاني شبيه بـ qi السماء والأرض لكنه مختلف عنه؛ فqi السماء والأرض عامّ للجميع، أما qi الشرّ الخماسي فليس كذلك، إذ هو مزيج من qi الحقيقي للعناصر الخمسة: المعدن والخشب والماء والنار والتراب، وهذا الqi الحقيقي يُسمّى qi الشيطاني!
ولأنه يحمل خمسة عناصر، فإن الممارس العادي لا يستطيع امتصاصه واستخدامه على الإطلاق؛ فمن يمتصّ عنصره الخاص عليه أن يمتصّ معه qi العناصر الأربعة الأخرى، وحينها يكون أخفّ الأمراض أن ينحرف به مساره ويُفسد، وأشدّها أن ينفجر جسده فيموت!
بطبيعة الحال، في أرض الشرّ الخماسي البرية ليس هذا الأمر بالخطير؛ فما دمت لا تمارس التدريب فلن يعرض لك سوء، أما في جبال الشرّ الخماسي فالأمر مختلف، فهناك حتى إن لم تمارس التدريب، فإن qi الشرّ الخماسي ينفذ إلى جسدك من تلقاء نفسه بصفير متتابع، فليس الأمر بيدك تريد أو لا تريد.
وهكذا يلزمك أن تناضل هذه الqi بكل ما أوتيت من قوة، وأن تقاوم ضغطها، وأن تتجاوز حدودك في معركتك معها فترفع من قدرتك!
والوارث على المنوال ذاته؛ فهو أيضًا يقاوم qi الشرّ الخماسي بعناصره الخمسة القوية، ليبلغ غاية تقوية إرثه الخاص بعنصره الأصلي!
وما عدا ذلك، فمن لا يتأثر بهذا قلّة، لعلّهم لا يعدون أمثال وي تشاو من ممارسي العناصر الخمسة، وقليل من ممارسي الطريق الشيطاني، مثل تشانغ ناي باو؛ فهذا الأخير يمارس قدرة امتصاص النحل الإلهية، وهي تمكّنه من امتصاص شتّى أنواع qi الحقيقي وqi الشيطاني والسموم ليحوّلها إلى qi حقيقي لتنميته الروحية!
في سالف الأيام كان يتدرّب وسط أسراب النحل السامّ والسموم، وهو اليوم تُسمّيه طائفة «غدًا فغدًا» حبّة إزالة السموم المتنقّلة؛ فإن كان الطعام مسمومًا فحسبك أن تجعل تشانغ ناي باو يمتصّه، ومن سُمّ فحسبك أيضًا أن تجعل تشانغ ناي باو يمتصّه.
لذلك، في أرض الشرّ الخماسي البرية، لا يتأثر تشانغ ناي باو فحسب، بل يستطيع التدريب أيضًا، وهذا هو سبب تألّقه الباهر حين كان في تجربة بوّابة دان شيان في المرة الماضية!
أما دونغ فانغ با داو فكان وحده ضعيف الحيلة، وقد كان يعلم بما في هذه التجربة من أهوال، فلمّا صادف في طريقه محاربَين بارعين من طائفة «غدًا فغدًا»، مع ما في صدره من حنق على تشانغ ناي باو الذي أجهز يومًا على حفيده...
غير أنّ دونغ فانغ با داو رجل عميق المكر، يعلم أنه لا يقوم لتشانغ ناي باو بأي حال، حتى المواجهة لا تجدي معه، فاختار أن يدين له بالطاعة مباشرة، وأن يصير تابعًا صغيرًا لتشانغ ناي باو وتشونغ يونغ ليانغ!
وبالمقارنة، كان حنقه على وي تشاو أشدّ؛ فدونغ فانغ بو شو قد هلك في التجربة، والتجربة أمرها للموت أو الحياة وفق مشيئة السماء، فلا لوم على سائر المجرّبين فيها، أما وي تشاو فشأنه مختلف، فقد كان ذلك في عالم الدنيا الفانية، وأجهز على أكثر من محارب بارع من عائلة دونغ فانغ! كانت لعائلة دونغ فانغ عشرة محاربين بارعين من المرتبة السماوية، ستة منهم ماتوا ميتة غير طبيعية، فلم يبقَ الآن إلا دونغ فانغ با داو ودونغ فانغ جين شينغ، والآخران ليسا من صميم العائلة، بل من شيوخ الضيوف.
فتدحرجت عائلة دونغ فانغ من قمّة الطوائف العليا الغابرة إلى الحضيض دفعةً واحدة؛ إذ لا يخفى أن معظم الطوائف والعائلات العليا الغابرة، ما عدا قصر الجليد وبوّابة النجوم الخمسة، لا تملك إلا اثنين أو ثلاثة محاربين بارعين من المرتبة السماوية، مثل قصر الليل الداجي وعائلة فنغ الغابرة، فقبل أن يتجاوز قو منغ ياو وفنغ شي هوا، كان عددهما بائسًا لا يجاوز محاربًا واحدًا أو اثنين من المرتبة السماوية!
ومن ثمّ كانت عائلة دونغ فانغ من الطراز المتصدّر، فإذا بوي تشاو يضربها حتى صارت عائلة مشلولة في القاع؛ فهل يعقل ألا يغتاظ دونغ فانغ با داو ويحمل في صدره السمّ؟ لذلك، ما إن تسنح له فرصة حتى يجهز على وي تشاو!
وقد علم دونغ فانغ با داو أيضًا أنّ لكلٍّ من تشانغ ناي باو وتشونغ يونغ ليانغ ثأرًا مع وي تشاو؛ فبعد أن تعاونوا مرة في محاصرة الأجداد الثلاثة لبوّابة الينبوع الأصفر ذي الرداء الدامي، لم يعد يهمّه أن يتعاون مرة أخرى!
فذاك الفتى وي تشاو قد دفع ثمنًا باهظًا ليستأجر من بوّابة الينبوع الأصفر ذي الرداء الدامي حرسًا شخصيًّا؛ وفي عالم الدنيا الفانية لم يكن دونغ فانغ با داو يجرؤ على المساس به، ثم ارتقى وي تشاو فازداد جرأةً في الامتناع عنه، أما في التجربة فالأمر مختلف؛ فمن يموت في التجربة، من يسأل عنه؟