Capítulo 3501 — La divina técnica del qi venenoso
El Guardián de las Flores · Página 1 de 3
En realidad, la mayoría de quienes venían aquí, incluidos los herederos, buscaban romper sus límites gracias a la opresión del denso qi de los cinco azufres: los cultivadores corrientes se superaban a sí mismos, mientras que los herederos potenciaban su propia herencia.
El llamado qi de los cinco azufres no era sino una suerte de qi demoníaco semejante al qi espiritual del cielo y la tierra, pero distinto de él. El qi espiritual del cielo y la tierra era de uso universal; el de los cinco azufres, en cambio, no lo era: era una mezcla de qi verdadero de las cinco naturalezas —metal, madera, agua, fuego y tierra—, y a ese qi verdadero se le daba el nombre de qi demoníaco.
Al poseer cinco naturalezas, un cultivador normal no podía absorberlo ni utilizarlo en absoluto: al absorber el de su propia naturaleza, absorbía también el qi verdadero de las otras cuatro, y con ello, en el mejor de los casos, se desviaba y caía en la demencia, y en el peor, reventaba y moría.
Claro que, en las tierras salvajes de los cinco azufres, la cosa no era grave: bastaba con no cultivar y no había problema. En la cordillera de los cinco azufres, sin embargo, era distinto; allí, aunque uno no cultivara, el qi de los cinco azufres se le colaba en el cuerpo a toda velocidad, de modo que no dependía de la voluntad de uno rechazarlo.
Por eso había que luchar con todas las fuerzas contra aquel qi de los cinco azufres, resistir su opresión y, en esa batalla contra él, romper los propios límites y elevar la propia fuerza.
Con los herederos ocurría lo mismo: también ellos, mediante su poderosa naturaleza de los cinco elementos, resistían el qi de los cinco azufres y lograban así potenciar la herencia de su propia naturaleza.
Fuera de eso, quienes no se veían afectados eran, a lo sumo, cultivadores de los cinco elementos como Wei Zhao y unos pocos cultivadores demoníacos, por ejemplo Zhang Naipao; la técnica de la abeja absorbente que este practicaba le permitía absorber toda clase de qi verdadero, qi demoníaco y venenos, y convertirlos en el qi verdadero de su propia cultivación.
Años atrás había entrenado entre enjambres de abejas venenosas y tóxicos, y ahora la secta del Mañana tras Mañana lo llamaba píldora ambulante de desintoxicación: si la comida estaba envenenada, bastaba con que Zhang Naipao le diera un sorbo, y si alguien se envenenaba, también bastaba con que Zhang Naipao le diera un sorbo.
Por eso, en las tierras salvajes de los cinco azufres, Zhang Naipao no solo no se veía afectado, sino que incluso podía cultivar; esa fue también la razón de que la vez pasada despuntara en la prueba de la Puerta del Cinabrio Misterioso.
Dongfang Badao, en cambio, estaba solo y sin apoyos, y sabía bien el peligro de aquella prueba; por eso, al encontrarse en el camino con dos buenos expertos de la secta del Mañana tras Mañana, aunque le dolía que Zhang Naipao hubiera matado a su nieto…
Dongfang Badao era, sin embargo, un hombre de intenciones profundas: sabía que no era rival de Zhang Naipao ni de lejos, que ni siquiera valía la pena medirse con él, así que optó por someterse directamente y convertirse en el lacayo de Zhang Naipao y Zhong Yongliang.
En comparación, odiaba mucho más a Wei Zhao. Al fin y al cabo, Dongfang Bushu había muerto en la prueba, y en una prueba cada cual se encomendaba a la suerte de vivir o morir, así que no podía culpar a los demás aspirantes; Wei Zhao, en cambio, era distinto: aquello había ocurrido en el mundo secular, y además había acabado con más de un buen experto de la familia Dongfang. Antes, la familia Dongfang contaba con diez expertos del rango Celestial, y seis murieron de muerte violenta, de modo que ahora solo quedaban Dongfang Badao y Dongfang Jinxing; los otros dos ni siquiera eran de la propia familia, sino ancianos invitados.