Kapitel 129 — Die Legende
Das Schwert fragt den Himmel · Seite 6 von 6
»So verging Zeit bis zum fünften Tag, und als auch die verbliebenen fünf Krieger allmählich den Mut verloren, da trat die Mutter-Schamanin auf wundersame Weise wankend aus der uralten Höhle heraus. Damals war die Mutter-Schamanin, als hätte man ihr alles Blut aus dem Leibe genommen, ihr Antlitz war schrecklich bleich. Die fünf Krieger aber waren außer sich vor Freude und achteten dessen gar nicht. Die Mutter-Schamanin rief die fünf Krieger zu sich, gab einem jeden ein Gerät, das hell glänzte und von unheimlicher Schamanenkraft erfüllt war, und sprach zu ihnen, diese fünf heiligen Geräte habe sie, nachdem sie den Bestiengeist beseitigt, aus dessen Leibe geläutert. Doch der Bestiengeist sei ein beispielloses Ungeheuer, aus dem tödlichsten und wildesten Odem zwischen Himmel und Erde gezeugt; sei sein Leib auch vernichtet, so zerstreue sich doch sein Seelengeist nicht.«
»Die fünf Krieger erbleichten vor Schreck, und die Mutter-Schamanin sprach weiter: Solange diese fünf heiligen Geräte nicht in diese uralte Höhle zurückkehrten, könne der Bestiengeist nimmermehr wiederauferstehen! Nach diesen Worten erzitterte ihr Leib immerfort, und plötzlich quoll Blut aus allen sieben Öffnungen ihres Hauptes. Die fünf Krieger erschraken heftig; die Mutter-Schamanin aber ermahnte sie mit ihrer letzten Kraft, das ganze Wu-Volk solle diese fünf heiligen Geräte für immer bewahren und es nimmermehr zulassen, dass der Bestiengeist wiederauferstehe, sonst sei das Ende des Wu-Volkes und der Welt gekommen. Sie selbst aber werde auf ewig hier vor der uralten Höhle Wache halten und mit ihrem eigenen Seelengeist alle Unholde bannen und sie in der uralten Höhle verschließen. Kaum hatte sie dies mit Mühe zu Ende gesprochen, da vermochte sie sich nicht länger zu halten, und so starb sie im Stehen, und kurz darauf erstarrte ihr Leib, dem Inneren der Höhle zugewandt, zu einem steinernen Bild!«
Die Stimme des Ober-Schamanen ward allmählich leiser und tiefer.
Im Feuerschein nahmen aller Antlitze einen seltsamen Ausdruck an, den man nicht zu benennen wusste. Nach langem Hauchte Xiao Bai tief aus: »Was für eine Mutter-Schamanin! Doch sagt, Ober-Schamane, warum erzählt Ihr uns diese Geschichte?«
Der Rücken des Ober-Schamanen war wie unter einer unsichtbaren schweren Last gebeugt, von besonderer Verlassenheit. Er antwortete nicht auf Xiao Bais Frage, sondern fuhr, wie zu sich selbst sprechend, fort: »Nachdem die fünf Krieger ihre bittere Trauer ausgeweint hatten, kehrten sie zum Volk der Wu zurück. Zwar war die Mutter-Schamanin jämmerlich gestorben, doch der Bestiengeist, dieser nie dagewesene Feind des Wu-Volkes, war endlich doch in jener uralten Höhle gebannt. Das Volk der Wu war voll Trauer und doch auch voller Freude und Dankbarkeit. Doch just zu dieser Zeit begannen die fünf Krieger, deren Ansehen durch die Rückkehr vom Dämonentöten hoch gestiegen war, einander zu befehden – im Ringen um die Führung des Wu-Volkes.«
»Am bedauerlichsten war, dass im Wu-Volke jede Mutter-Schamanin von der vorigen bestimmt wurde, diese Mutter-Schamanin aber keinerlei Weisung hinterlassen hatte, und die fünf Krieger hatten damals allesamt vergessen, danach zu fragen. So zerfiel das einst so blühende und mächtige Wu-Volk unter dem Gezänk der fünf Krieger allmählich, und die Leute scharten sich, ein jeder hinter einem von ihnen, zusammen, bis es sich endlich in die fünf Stämme spaltete, die heute im Südland leben: Miao, Li, Zhuang, Tu und Gaoshan. Und die fünf entscheidenden heiligen Geräte wurden von den fünf Stämmen, ein jedes für sich, verwahrt.«
Als diese uralte, doch atemberaubende Geschichte endlich zum Abschluss kam, holte Ming Li tief Atem, blickte auf den Rücken des Ober-Schamanen und sprach langsam: »Ehrwürdiger Meister, Ihr habt so viel erzählt – wollt Ihr etwa, dass ich helfe, das heilige Gerät der Miao wiederzufinden?«