Capítulo 2084 — ¿Maestro forjador? ¿Wei Zhao, que ya cultivó la «técnica marcial» universal que acompaña al segundo nivel del Arte de Guiar Dragones de Xuanyuan, podrá acaso cultivar también otras técnicas marciales aparte del Puño de Fuego Salvaje? ¿Será igual de prodigioso con ellas?
El Guardián de las Flores · Página 1 de 2
Wei Zhao estaba muy ilusionado: si aquella era una técnica marcial universal, aprender las demás debería de serie coser y cantar. Y si él mismo lograba cultivarla hasta la pureza más absoluta, bien podría orientar en persona a Han Xiaohu para que no anduviera tantos rodeos.
Claro que, si no podía cultivar esa técnica, probablemente tampoco podría con la «técnica de cortar leña», la más elemental de todas; al fin y al cabo, era una técnica marcial del elemento madera, mientras que él hasta entonces había cultivado técnicas del elemento fuego. Aunque Wei Zhao no sabía a qué sistema de método de corazón pertenecía el Arte de Guiar Dragones de Xuanyuan, puesto que podía cultivar técnicas de fuego, lo lógico era que fuera un método de corazón de fuego.
Solo que tampoco cabía descartar una sorpresa: al fin y al cabo, el Arte de Guiar Dragones de Xuanyuan era conocido como método de corazón universal y no podía medirse con las reglas comunes.
»Este último… no es una técnica marcial…«, dijo Han Tianba con una sonrisa amarga al ver que Wei Zhao señalaba el último cofre.
»¿Que no es una técnica marcial? ¿Y qué es, entonces?«, preguntó Wei Zhao, un tanto sorprendido.
»Es un libro relacionado con el oficio de maestro forjador…«, dijo Han Tianba. »Aunque tengo entendido que el de maestro forjador es un oficio de la Antigüedad, ya extinguido en nuestros días…«
»¿Maestro forjador?«, dijo Wei Zhao, y las comisuras de sus ojos se crisparon. ¡Cuántas cosas buenas escondían aquellos Han Ocultos! ¡Hasta tenían libros sobre maestros forjadores!
»En efecto; también es el libro más valioso que encontramos en las ruinas de la Antigüedad. Solo que…, con el talento de este viejo, apenas alcanzo a comprenderlo, y además nunca he poseído la constitución ni las capacidades que el libro menciona…«, dijo Han Tianba.
»¿Puedo echarle un vistazo?«, preguntó Wei Zhao, algo tentado.
»Por supuesto que sí. Ahora que el señor Lin está aquí, puede examinar a su antojo cualquiera de los manuales«, dijo Han Tianba sin vacilar. »Aunque me temo que el libro del maestro forjador no sirve de mucho; según dicen, solo puede intentar aprenderlo un cultivador de doble sistema, alguien que practique a la vez métodos de corazón de dos atributos distintos.«
»¿Ah, sí?«, dijo Wei Zhao, y abrió despacio el último cofre de madera. Ante sus ojos apareció un libro antiguo encuadernado con hilo; en la portada se leían seis grandes caracteres: «Tratado del arte de reparar artefactos, volumen incompleto». Wei Zhao lo sacó con cuidado y empezó a hojearlo.
En efecto, al principio del volumen había una presentación de la obra: era, desde luego, un libro sobre maestros forjadores, pero no lo usaban los maestros forjadores. Según la introducción, el maestro forjador debía cultivar simultáneamente los métodos de corazón y las fórmulas de los tres elementos —metal, madera y fuego— para llegar a serlo.
El oficio que describía aquel libro no era el de maestro forjador, sino otro del mismo origen: el de maestro reparador.
Al maestro reparador le bastaba con cultivar a la vez los métodos de corazón de dos elementos: metal y madera.
El llamado maestro reparador no era capaz de forjar ni templar por sí mismo armas divinas y filosas, pero sí de reparar las que hubieran sufrido daños; por ejemplo, un caldero medicinal de tercer grado estropeado durante la elaboración de píldoras, o un arma de la Antigüedad dañada en combate. Todo ello podía repararse con los métodos que enseñaba aquel libro.
Claro que el maestro reparador, igual que el alquimista de píldoras, se dividía en primero, segundo, tercer grado y aun superiores; solo que este «Tratado del arte de reparar artefactos, volumen incompleto» se llamaba incompleto precisamente porque solo trataba de cómo reparar armas divinas y filosas de primero a tercer grado. De lo que superaba el tercer grado no decía palabra; se veía que no era porque no existiera, sino porque el libro no lo consignaba.