Chapitre 4502 — Sonder les arts martiaux
Le Gardien des Fleurs · Page 2 sur 3
Pour reconstituer naguère, sur-le-champ, le Poing des mille explosions de sable furieux de Wu Baoliang, Wei Zhao n'avait guère mis le temps d'un bâton d'encens avant de recomposer tant bien que mal son propre Poing des mille explosions de feu furieux ; mais cette fois, à reconституer la noirceur totale de Cheng Haonan, il employa bien la moitié de la nuit sans en saisir le moindre principe.
Se pouvait-il que cette prouesse fût à ce point sans faille ? Wei Zhao fronça les sourcils : avec sa compréhension prodigieuse, il n'en discernait pas même l'ombre d'un fil conducteur — voilà qui était bien étrange.
Soudain, une lueur traversa l'esprit de Wei Zhao : non, non, la clé ne résidait point dans l'état de noirceur totale une fois accompli, mais dans l'instant qui le précédait !
Malgré l'écart de force considérable de part et d'autre, avant comme après la noirceur totale, la nature même du combat de Cheng Haonan ne changeait point : c'étaient toujours des coups de poing et de pied ordinaires, la seule différence tenant à un bond prodigieux de puissance et de vitesse.
Autrement dit, pour peu qu'il pénétrât les coups ordinaires de Cheng Haonan, il pénétrerait du même mouvement sa noirceur totale : les deux choses participaient en vérité d'une même veine.
Cette lumière faite, la difficulté de la reconstitution tomba d'un coup : si la noirceur totale de Cheng Haonan n'avait duré qu'un instant, pour ce qui était des coups ordinaires, Wei Zhao en avait fait la dure expérience ; il s'était longtemps mesuré à lui, et avait encaissé plus d'un coup cuisant.
Tandis que se déroulaient dans son esprit chaque poing et chaque pied de Cheng Haonan, le vrai qi de Wei Zhao se mit à frémir malgré lui : ce n'était point là simple intuition, mais une part d'expérience vécue s'y mêlait ; en un sens, l'expérience du corps est plus sûre encore que l'intuition, la sensation plus réelle, et l'effet naturellement meilleur.
Sans savoir encore comment Cheng Haonan s'y prenait au juste, Wei Zhao était déjà insensiblement entré dans un état nouveau, un état entièrement nouveau de l'art du corps.
À la différence des arts martiaux, dont le fondement réside dans le vrai qi, l'art du corps repose sur la chair même — en somme, quelque chose d'assez proche de ces experts des écoles externes du monde profane !
De nos jours, dans le monde de la cultivation, y compris les cinq grandes îles de l'ordre céleste, partout les arts martiaux règnent en maîtres : quel que soit le niveau du duel, on échange le plus souvent quelques prouesses puissantes avant d'en finir ; rares sont ceux qui s'obstinent dans l'art du corps — encore s'agit-il, pour la plupart, d'anciens pratiquants des écoles externes.
Car hormis un original comme Cheng Haonan, presque personne ne s'attache spécialement à cultiver l'art du corps : il exige des années et des années d'un labeur opiniâtre, goutte à goutte, et surtout, ses fruits sont bien moins spectaculaires et rapides que ceux des arts martiaux.
À temps égal, maîtriser une technique martiale peut accroître la force de combat de dix ; appliqué à l'art du corps, ce même temps n'en accroîtra peut-être qu'un, ou même moins encore. Un écart pareil rend évident le choix de tout homme sensé.
Cette progression lente est le plus grand désavantage de l'art du corps ; mais il possède en même temps un avantage absolu que nul art martial ne saurait égaler : pour peu qu'on persévère, sa puissance peut croître sans limite !
Toute technique martiale, si puissante et redoutable qu'elle paraisse sur le moment, reste bornée par le niveau de force de son pratiquant : parvenue à un certain palier, elle ne peut plus progresser ; et même si l'on en cultive les formules suivantes, le gain est infime, bien loin de suivre un niveau tout nouveau — il faut donc se mettre à une technique plus puissante encore et repartir de zéro.