الفصل 4583 — فما أخيبَ حظّه

قال تنّين القوى الخمس المسمّى «تنّين السموم الخمس» وهو يهزّ رأسه: «لن أخفي عليك أمرًا، فهذا المكان فيه حقًّا مخرجٌ ثالث، غير أنّي لم أطأه قطّ، إنما ذكرَه معلّمي تنّين السموم الخمس ذو التنانين الخمسة في حياته مرّةً عابرة، ويبدو أنه هو نفسه لم يسلكه، ولا توجد أيّة بيانات مؤكّدة تتصل به، فلا أعرف ما وراء هذا المخرج، ولا أستطيع تقدير مدى خطورته، ولذلك، ما لم أُضطرّ إلى ذلك اضطرارًا، لا أُحبّذ لك أن تُجازف بهذه المغامرة.» هزّ تنّين المصائر الخمس رأسه وهو يقول ذلك.

«هكذا إذن... أي أن الأمر مقامرةٌ خالصة من أوّلها إلى آخرها، وهو في الحقيقة مجازفةٌ مفرطة...» تمتم وي تشاو لحظةً ثم أومأ برأسه قائلًا.

فالمكان كائنٌ في جوف جزيرة الجنوب، ومن ثمّ فبالقياس إلى المعتاد، لا بدّ أن يكون هذا المخرج الثالث كالمخرجين الآخرين، واقعًا في جزيرة الجنوب على الأرجح، بل ربما في جوفها في موضع آخر أيضًا؛ فلو خرج وي تشاو منه على عجل لألقى بنفسه في الشبكة بيديه، والخطر الذي يجازفه هناك ليس بالهيّن على الإطلاق.

قال تنّين المصائر الخمس ضاحكًا: «ولهذا لم أكن أُخبرك به من قبل، كيلا تذهب إلى حتفك. فكيف تراني؟ لقد راعيتُك حقًّا، ها ها!»

«أجل، راعيتَني حقًّا! إذن سأذهب أولًا إلى ذلك المستنقع السامّ الخماسي الذي مررنا به، فإن كان لا يزال فيه من يحرسه، فحينئذٍ لا مفرّ من المجازفة والتجربة.» ما إن قال وي تشاو ذلك حتى وثب على ظهر الطائر الروحاني، فانطلق الاثنان إلى عنان السماء في لحظة، وكأنهما بلغا سطح مستنقع السموم الخماسي في طرفة عين.

وبمسحٍ أجراه بعلم الروح الذي يملكه «الشيء الشيطاني»، غاص قلب وي تشاو في لحظته، فقد كان هذا الطاغية西山 القديم لم يسحب بعد عيونه الجاسوسة، وهذا يتجاوز حدود الإصرار بكثير، بل هو مرضٌ في العقل محضٌ!

كاد وي تشاو يجنّ في هذه اللحظة، وقد امتلأ صدره بالشتائم، غير أنه في هذه المرّة ظلم西山 القديم ظلمًا بيّنًا، على النحو الذي كان قد استنتجه سابقًا؛ فمهما بلغ西山 القديم من حذرٍ وريبة، فقد كان قد أيقن منذ زمن طويل أن وي تشاو لا محالة هالك. وأما سببُ تأخّره في سحب عيونه، فالسبب في الحقيقة بسيط جدًّا: لقد نسيه...

مات لينغ يي. هذا هو ما يعتقده西山 القديم الآن، وهو إذ هو زعيمٌ من زعماء cultivators الأشرار، لا يعبأ بطبيعة الحال بميّت، ولذلك ألقى وي تشاو من ذهنه على نحو تلقائي، ونسي معه نسيانًا تامًّا تلك العيون التي كان قد أمر لونغ كوي با بتثبيتها في مستنقع السموم الخماسي؛ فإذا كان西山 القديم، وهو في مقامه، سيعبأ بحرّاس سفنٍ لا يُعدّون في الحقيقة إلا من الحثالة، فذلك لا يكون إلا إذا طلعت الشمس من مغربها.

وما دام西山 القديم لم ينطق بكلمة، فلن يجرؤ لونغ كوي با بدوره على سحب الحرّاس من تلقاء نفسه؛ فالأمر عنده لا يعدو أن ينقصه حارسان، وهو أمر لا يهمّ على الإطلاق، ومن غير المعقول أن يُزعج西山 القديم بمثل هذه التفاهة!

فكلّ ما يهمّه الآن ألّا يُطالَب بالبحث عن أيّ cultivatorsة من مرحلة الجنين الأصلي، فحينذاك يكون كلّ شيء على ما يرام؛ وما قيمة إرسال بضعة حرّاس أمام ذلك؟

وهكذا صار نصيب هؤلاء الحرّاس من سوء الحظّ، فرغم علمهم التام بأن لا جدوى في الأمر، لم يسعهم إلا أن يأتوا إلى هنا في أوقاتهم المحدّدة للحراسة، لا يجرؤون على أقلّ توانٍ.

هؤلاء الحثالة لم ينالوا إلا سوء الحظّ، أما وي تشاو صاحب الشأن فقد بلغ به الضيق حدًّا كاد يتقيّأ فيه دمه؛ فقد علم من تذمّر الرجلين في الأعلى بكلّ الأسباب والنتائج، وكاد يقذف دمًا عتيقًا في الحال: فالرجل إنما أغفل الأمر غفلةً، فجاءت الأقدار فقيّدته لا يقدر أن يتحرّك. فأين يذهب المرء ليطالب بالعدل في مثل هذا؟

كبح وي تشاو نفسه بجهد طويل حتى تمكّن أخيرًا وبشقّ الأنفس من كفّ فكرة الفتك بذلك الجاسوسين؛ فلا تحسبنّ أن تساهلهما الظاهر يعني شيئًا، فما إن يستشعرا الخطر حتى يهرعا في أوّل وهلة إلى سحق لوح الاستشعار اليشبي، وحينذاك، حتى لو كان西山 القديم قد ألقى وي تشاو من ذهنه، فما إن يرى اللوح محطّمًا حتى يستحضر الأمر في لحظة.

وبقوّة وي تشاو الحالية في ذروة المرحلة الأولى من الجنين الأصلي، لا يزال ليس عنده من الضمان ما يكفي للنجاة من西山 القديم بسلام، حتى لو فرّ إلى مستنقع السموم الخماسي وأوقع خصمه في العجز، فإن ذلك يكشف المعلومة الجوهرية بأنه قادر على البقاء حيًّا في ذلك المستنقع؛ وحينذاك، ينتقل西山 القديم من الشكّ إلى اليقين، فلا محالة يصير الأمر عنده صراعًا لا يهدأ، ويستحيل بذلك الفرار من هنا استحالةً أكبر.

هذه المجازفة لا يقدر وي تشاو على تحمّل تبعاتها، فبعد أن وازن بين الأمرين لم يجد بدًّا من أن يعود متحسّرًا على ظهر الطائر الروحاني إلى الفراغ الأسفل.

قال تنّين المصائر الخمس، إذ رآه من بعيد على هذا الوجه العابس: «يبدو أن الخروج من هذا الجانب متعذّر. فما رأيك؟ أتريد أن تجرّب الممرّ الثالث؟» لم يكن بحاجة إلى السؤال ليعلم النتيجة.

قال وي تشاو ضاحكًا في مرارة: «طبعًا، وإلّا فلا مفرّ من أن أُحاصر هنا حتى الموت. ولقد بلغ إعجابي بذلك العجوز حدّه: حتى زلّةٌ منه غير مقصودة تُلزمني في مكاني بلا حراك...»

فلو كان西山 القديم في هذه اللحظة لم ينسَ أمره هذا، لكان في الانتظار مزيدُ وقتٍ ربما أتاح سحب العيون الجاسوسة؛ لكنه وقد نسيه الآن، فلن يخطر له بعدها أن يتذكّره من تلقاء نفسه، ولن يجرؤ لونغ كوي با وأمثاله على إزعاجه بتفاهة كهذه، فالأرجح أن يبقى الأمر على هذه الحال عشر سنين أو ثمانيًا، بل لا أمل فيه على الإطلاق.

ذُهل تنّين المصائر الخمس لحظةً، فما إن انتهى وي تشاو من شرحه حتى انفجر ضاحكًا حتى مال من الضحك، ووقع على الأرض يضرب ببراثنه ضربًا مجنونًا، حتى اهتزّت الأرض وارتجفت الجبال.

قال وي تشاو وهو ينظر إليه بطرف عينه وقد أعياه الكلام: «بالله عليك، ألا تكفّ عن هذا ولو قليلًا؟ ليس من اللازم أن تُظهر شماتتك بهذا الكمال كلّه! لقد كدت تُحدث زلزالًا!» فوجودٌ في مرحلة شقّ الأرض لو أُطلق له العنان في التخريب، لانهار هذا الفراغ كلّه على الأرجح؛ فمجرد ضحكه هذا قد أظهر الشقوق، فلا طاقة له حقًّا بعبثه.

«ها ها ها ها! هذا أطرف ما سمعته في سنتين، فأنت بحقّ سيئ الحظّ، وكم هذا مضحك!» ظلّ تنّين المصائر الخمس يضحك بلا تحفّظ، فرغم أنه ديناصور، لمح وي تشاو بعينيه الدمع يسيل منه من الضحك.

أنت لم ترَ في سنتين غيري أنا وحدي من البشر، بل لم تصادف حتى شبحًا واحدًا، فأنّى لك أن تسمع نكتة أصلًا إلّا أن يكون ذلك من عجائب الدهر! تمتم وي تشاو في سرّه بلا كلام، وانتظر حتى شبع تنّين المصائر الخمس من الضحك، ثم حثّه على أن يدلّه الطريق إلى المخرج الثالث.

هذا الفراغ وإن كان فسيحًا لا حدّ له، فإنه أمام سرعة تنّين المصائر الخمس يبلغه في طرفة عين مهما بعد؛ والطائر الروحاني وإن كانت سرعته لا تقارن بذلك الرهيب، فإن سرعة طائر روحاني في مرحلة الجنين الأصلي لو أُطلقت في العالم الخارجي، لكانت حتمًا سريعةً إلى حدّ يُثير الغيظ.

طارا الواحد خلف الآخر برهة، وإذا بتنّين المصائر الخمس في المقدّمة يهبط فجأة، فظنّ وي تشاو أنهما بلغا المقصد، فأمر طائره بالهبوط تباعًا، غير أنه وجد كلّ ما حوله لا يختلف عمّا رآه في الطريق قبله، ولا يشبه بحال أن يكون فيه مخرج.

غير أنه ما إن وطئا الأرض حتى استشعر وي تشاو في الحال هالةً قوية لا نظير لها، بل هي أقوى من تنّين المصائر الخمس نفسه، وهو وجودٌ في مرحلة شقّ الأرض، بمسافة كبيرة، وهو أمرٌ يبعث على الرهبة حقًّا. (يتبع) R655