Kapitel 44 — Das Himmelsbuch
Das Schwert fragt den Himmel · Seite 6 von 6
Die vielfältigen übernatürlichen Kräfte und wundersamen Methoden in dieser Dämonenlehre sind überspitzt und absonderlich, doch ihre Wurzel liegt hier: Das Himmelsbuch legt Wert darauf, die natürliche Schöpfung sich dienstbar zu machen, die buddhistische Lehre auf das Erkennen der eigenen Natur – und das Himmelsbuch scheint alles zu umfassen, es enthält sowohl daoistisches Gedankengut als auch buddhistische Wahrheit.
Für einen anderen, etwa Bili, wären diese Worte weiter nichts Gewöhnliches; sie hielte es einfach für die großen Kräfte, die von den eigenen Altvorderen hinterlassen wurden. Doch für Zhang Qingyue, den Einzigen in der Welt, der die wahren Methoden von Dao und Buddha beide kennt, war diese Sache höchst erschreckend.
Ein Gedanke, den er nie zuvor gehabt hatte, umkreiste ihn unablässig und ließ nicht von ihm ab.
Was denn war eigentlich das Richtige?
Er musste unwillkürlich weiterlesen; das Gesicht bleich, das Herz aufgewühlt, ergriff ihn eine glühende, seltsam neugierige Gier. Er spürte dumpf, dass ein großes Geheimnis unmittelbar vor ihm lag, das er doch nie zu fassen, nie zu erblicken vermochte und das ihn gerade deshalb noch stärker anzog, jenem Ziel entgegenzustürmen.
Nur, in seinem Herzen regte sich auch ein Quäntchen Furcht: War es denn recht, so zu tun?
Bili sah Zhang Qingyue eine Weile an; er blickte noch immer ganz versunken auf die Felsinschrift, mit seltsamem Ausdruck, als hätte er völlig vergessen, dass sie neben ihm stand. Grundlos stieg Ärger in ihr auf, und sie schnaubte verächtlich – doch zu ihrem Verdruss hörte Zhang Qingyue nichts, kein Laut kam von ihm.
Bili presste die Lippen zusammen, sehr erzürnt; doch irgendwie wollte sie diesem Menschen nicht handgreiflich begegnen. Grollend wandte sie sich um und ging hinaus, ja sie stampfte beim Gehen absichtlich mit den Füßen, doch der Tölpel zeigte noch immer keine Reaktion.
Wütend verließ Bili die Steinkammer und kehrte in die Tropfsteinhöhle zurück, wo sie ihren Grimm an dem Skelett ausließ. Eigentlich war ja nichts dabei, hatte sie zunächst gedacht, doch je länger sie den Burschen ansah, desto unerträglicher wurde er ihr; je mehr sie darüber nachsann, desto zorniger wurde sie. Und als sie dann die einst so schöne »Blume des Herzeleids« zu ihrer Seite erblickte, nunmehr pechschwarz, lenkte sie ihren Zorn sogleich auf den schwarzherzigen Alten um.
Sie deutete auf das Skelett und rief zornig: »Du totes altes Gespenst, achthundert Jahre tot und noch immer schadest du den Menschen und mir! Du hast es dahin gebracht, dass meine Jadenblume … dass sie …«
Sie vermochte den Satz nicht zu Ende zu sprechen; Bilis Zorn loderte immer höher, und ohne ein weiteres Wort schleuderte sie mit einem Schwenk des Ärmels die »Blume des Herzeleids« hinaus, ließ sie einmal um das Skelett kreisen und wieder zurückkehren. Kurz darauf war ein schrilles Knirschen von berstenden Knochen zu hören – »Krach, krach« –, und das Skelett fiel in Stücke auseinander.
Nachdem sie so dreingeschlagen hatte, kühlte sich Bilis Zorn ein wenig ab, und in ihrem Herzen reute es sie einigermaßen; sie wusste selbst nicht, woher sie so große Wut genommen hatte. Doch im nächsten Augenblick erschrak sie: Auf der Steinwand, die zuvor vom Skelett verdeckt gewesen war, standen tatsächlich noch einige Zeilen Schrift. Hastig trat sie näher und betrachtete sie genau – vier Zeilen waren es, die da an die Wand geschrieben standen.
Die Glocke schluchzt, hundert Blumen welken,
Die Gestalt wird schmal, die Schläfen gleichen Reif.
Tiefe Liebe ist bitter, ein Leben lang bitter,
und törichte Liebe leidet allein an der Lieblosigkeit.
Anmerkung 1: Die einleitenden Worte dieses Abschnitts orientieren sich am »Daodejing«, am »Diamant-Sutra«, am »Plattform-Sutra«, an der Biographie des Ji Zhan im »Buch der Jin« sowie am Kommentar zur Tuan-Tradition des Wiederkehr-Hexagramms im »Buch der Wandlungen«.