Bölüm 4 — Büyük Dilek
Kılıç Göğe Soruyor · Sayfa 2 / 5
«Daoist büyücülük gerçekten de hayret verici; gökteki tanrıların güçlerini bile emrine alabiliyor. Bizim Buddha öğretimizle karşılıklı olarak sınanıp eksikler tamamlanırsa, ölümsüzlük sırrı mutlaka çözülebilir. Yazık ki gerçek insan Daoyan'ın manevi uygulaması benden çok daha üstün olmasına rağmen, sonunda benim o üç kardeşim gibi, mezhep önyargılarını ve makam-mevki kaygılarını bir türlü aşamadı. Ah!»
Puzhao derin bir iç çekti, bakışlarını toplayıp iki çocuğun üzerine indirdi. Bu sırada yağmur iyice şiddetlenmiş, başlarını yüzlerini ıslatmıştı. Sazdan tapınak az önceki büyü yarışında paramparça olmuştu; yakında rüzgârı yağmuru tümüyle kesebilecek bir yer de yoktu.
İçi birden burkuldu, bu iki çocuk için kaygılanmaktan kendini alamadı. Az önce zorla gerçek enerjisini harekete geçirmiş, Fanyin Tapınağı'nın «Büyük Brahma Bilgeliği» adlı olağanüstü eseriyle, Buddha kapısının en kıymetli hazinesi «Zümrüt Tespih»in gücünü kullanarak şeytanı bastıran büyük bir kudret yaratmış, o azgın adamın son derece güçlü «Kutsal Kılıç Gök Gürültüsünü Buyurma Gerçek Yasası»nı ancak böyle durdurabilmiş, üstelik ona ağır bir darbe indirerek onu şaşkına çevirip kaçırtmıştı. Ama ağır yaralı bedeni, Daoistlerin tuhaf büyüsünden bir darbe daha yiyince, artık yağın tükendiği, kandilin söndüğü hale gelmiş, son yaşam kırıntısı da tükenmişti. Şu anda yalnızca Hayalet Hekim'in verdiği o tuhaf ilaç «Üç Gün Sonra Mutlaka Ölüm Haplı» sayesinde ince bir solukla yaşıyor, ömrünü üç gün uzatabiliyordu.
«O şeytani adam yaralandı ama köküne bir şey olmadı. Ben gittikten sonra kesin dönüp ağzı sıkı olsun diye adam öldürecek. O zaman yalnızca bu iki çocuk değil, bütün köy halkının canı tehlikede olacak. Bu, bu, bu nasıl iş?»
Puzhao'nun içi karmakarışık oldu. Manevi uygulaması çok yüksekti, ama birincisi, kesin öleceğini bildiğinden zihni biraz şaşmıştı; ikincisi, günahsız halkın canı için kaygılanıyordu; ne var ki o şeytani adam, Canglan mezhebinde son derece itibarlı bir kişiye benziyordu; öylece dağa yardım dilemeye çıksa, işi düzeltmek şöyle dursun, her şeyi daha da berbat etmekten korkulurdu.
Ama içindeki en büyük esef, bir türlü gerçekleştiremediği hayatı boyunca beslediği büyük dileğiydi. Fanyin Tapınağı'nın dört büyük kutsal keşişinden biri olarak dünyanın hürmetini kazanmış, şerefin doruğuna ulaşmıştı; ama ona göre daha önemlisi, yaşam-ölüm sırrını çözmek, ölümsüzlük düğümünü açmaktı. Oysa elli yıl önce bile, Buddha yolunun yasalarını ne kadar gayretle uygularsa uygulasın, yalnızca gücünü ve uygulamasını arttırabileceğini, ama yaşam-ölüm sırrını çözemeyeceğini anlamıştı.
Uzun uzun düşündü; onlarca yıl sonra, gerçekten de eşi benzeri görülmemiş bir yöntem buldu. Bugünlerde dünyada Buddha, Dao ve Şeytan üç öğreti en parlak dönemindeydi; büyü ustalıkları en yüksek, en derindi. Şeytan öğretisi kötü ün salmıştı; azgın büyüleri acımasız ve yolsuzdu, kimse onu benimsemezdi. Daoistlerin tuhaf büyüleri ise derin, ince ve hayret vericiydi; Buddha öğretisiyle her biri kendi sahasında ustaydı; eğer el ele verip birlikte incelerlerse, kilit noktayı mutlaka kırabilirlerdi.
Ne var ki, her zaman geniş görüşlü olan üç kardeşinin hep bir ağızdan karşı çıkacağını hiç hesaba katmamıştı. Onu sapkın bir görüş, tuhaf bir hayal sayıp durmadan öğüt vermeye koyuldular. İçi bir türlü razı olmadı; Daoistlerin ünlü mezheplerine defalarca gitti, sırf Canglan Dağı'na birkaç kez tırmandı; ama hepsinde de Canglan mezhebinin başı gerçek insan Daoyan tarafından kibarca geri çevrildi.
Bunları düşününce acı acı güldü; kendisiyle alay eder gibi bir hali vardı. İçinden: Yalnızca üç günlük ömrüm kaldı, hâlâ ölümsüzlük derdindeyim; bu, boş yere kendini üzmek değil de nedir? diye geçirdi.