الفصل التسعون — فرس النبي
السيف يسائل السماء · صفحة 2 من 5
فنظر الطاويّ الذئب البريّ في ذلك الاتجاه، ثم ثار فجأة ثورةً عارمة، ودقّ الأرض بقدمه وقال: «تفو! أنا منذ الأزل خبيث، لم أفعل في حياتي مثل تلك الأفعال، ثم إنّ تلك الفتاة الصغيرة، أيصحّ أن تسمّى حسناء… آه!»
وحكّ الطاويّ الذئب البريّ رأسه بيده، ثم عبس وتوقّف فجأة، ولم ينطق إلا بعد حين كأنّه يحدّث نفسه: «تلك الفتاة الصغيرة، في الحقيقة، شكلها ليس بذلك السوء…»
وما إن قال ذلك حتى كأنّه هو نفسه بهت لحظةً، ثم هزّ رأسه هزّةً عنيفة، وتمتم بلعنة خفيضة، وانطلق بخطوات واسعة يلحق بالاتجاه الذي مضى إليه مينغ لي، فما لبث أن ذاب في الضباب الذي يزداد كثافةً مع الليل.
وساد السكون في الأنحاء، والأفق يزداد قتامةً، والظلام يزحف، فيغمر كلّ شيء شيئًا فشيئًا.
وفي الطرف الآخر من مستنقع الموت.
وقف رئيس طائفة الحياة الأبدية في العقيدة الشيطانية، يو يانغ تسي، في ثيابه البيضاء، مكتوفيًا بيديه خلف ظهره، رافعًا رأسه إلى السماء. فمرّت ريح الليل فوق المستنقع، فرفعت أطراف ثوبه ترفّ رفيفًا خفيفًا، فبدا ذا هيبة وشأن، كأنّه من الخالدين.
إلا يده اليسرى، فكان كمّها فارغًا مترهّلًا، مما زاد في هيئته شيئًا من الطرافة الغريبة.
وتلك كانت أثرًا من معركة جبل تسانغ لان ذلك العام، حين جرح، لسوء حظّه، بسيف قتل الخالدين، أعجب سيوف الدنيا.
كانت ريح الليل تحمل بعض البرد، والهواء كأنّه ما زال مشبعًا برطوبة ذلك المطر الغزير، والظلام ينتشر في الأنحاء، ولم يبقَ إلا طلّه، واقفًا هناك، عنيدًا لافتًا للنظر.
وفي الظلام خلفه، كان يُسمع همس أنفاس، همس أتباعه المختبئين في العتمة، ينتظرون في صبر أوامره.
نشأت طائفة الحياة الأبدية في العقيدة الشيطانية قبل ثمانمئة سنة، وبلغت في جيل يو يانغ تسي الجيل السابع، عريقةً ممتدّة الجذور، لكن لا أحد يعرف، أكثر من يو يانغ تسي نفسه، ما وراء هذا البهاء الواسع من أزمة تحدق بالطائفة.
لا خلف!
في معركة تشينغ يون قبل عشر سنوات، أجمعت طوائف العقيدة الشيطانية الكبرى الثلاث الأخرى على تقديم يو يانغ تسي ليتولّى الأمر، وكان ذلك أرفع لحظة بلغتها مكانة الحياة الأبدية في العقيدة الشيطانية خلال هذه القرون المئات.
يومها كان يو يانغ تسي ممتلئًا زهوًا ورضًا، وفي يده بضعة عشر خبيرًا مقتدرًا، كان قد ربّاهم في المئة سنة الماضية بجهد وعناء.
يومها، ظنّ يو يانغ تسي حقًّا أنّه لم يبقَ في هذه الدنيا ما يقف في وجهه، فما عليه إلا أن يسحق طائفة تسانغ لان الهرمة سحقةً واحدة، فتشيع سمعة الحياة الأبدية في العقيدة الشيطانية، وبقوّته هو، مع عون خبراء أتباعه، تصبح الحياة الأبدية، بعد ثمانمئة سنة، ثاني طائفة الدم، ويصبح هو ثاني الشيخ الأسود القلب!
غير أنّ هذه الأحلام الجميلة كلّها، على جبل تسانغ لان، وتحت سيف قتل الخالدين، تبخّرت كفقاعات!
فقد فقد هو نفسه يده اليسرى في مصفوفة سيف قتل الخالدين، فلم يضرّ ذلك بقدرته الروحية ضررًا عظيمًا فحسب، بل إنّ الحياة الأبدية، بحكم كونها الطائفة المضطلعة بالأمر، كان خبراؤها في الصفّ الأوّل من القتال، فاستنزفوا نصفهم في الصدام المباشر مع شيوخ طائفة تسانغ لان ورؤسائها على قمّة جيه تيان.
ثم لمّا اشتعلت مصفوفة سيف قتل الخالدين، لقي ما بقي من خبراء الحياة الأبدية مصرعهم وجراحهم زرافات، ولم ينجُ إلا واحد أو اثنان، حتى كادت الطائفة تُباد عن آخرها.
في هذه الدنيا، كلّ شيء يُنال بسهولة، وأصعب ما يُنال هو الكفاءات، لا سيّما الكفاءات التي ربّيتها بنفسك ووثقت بها ثقةً تامّة!
وعلى مدى عشر سنوات، بذل يو يانغ تسي دم قلبه، فعادت الحياة الأبدية تتحسّن شيئًا فشيئًا، غير أنّ ذلك الظلّ في قلب يو يانغ تسي كان يتضخّم أكثر فأكثر.
كادت معركة تشينغ يون تدمّر قوّة القتال الرئيسية للحياة الأبدية تدميرًا تامًّا، ولولا أنّ يو يانغ تسي نفسه عالي المقام الروحي، يرهب به أعداءه المتربّصين حوله في كلّ الجهات، ولا سيّما أنّه قبل سبع سنوات، باتّخاذ قرار حاسم، ودون اكتراث لمعارضة أتباعه، نقل الطائفة الأمّ نقلًا قسريًّا إلى هذه البقعة النائية، مستنقع الموت، بعيدًا عن نطاق نفوذ الطوائف الكبرى الثلاث الأخرى، لكانت العاقبة، ولا شكّ، غير معلومة.
غير أنّه قبل شهر واحد، توقّف فجأة الصراع الداخلي المستعر في العقيدة الشيطانية، وطائفة الدم، آخر طائفة صغيرة متوسّطة ذات شأن، انقادت أخيرًا لطائفة ملك الجحيم.
فوقف الجميع في صفوفهم، وبعد هدوء قصير خانق، استشعر يو يانغ تسي بحدسه أنّ ما سيلي، بعد قليل، هو صراع داخلي عنيف ينفجر مباشرةً بين طوائف العقيدة الشيطانية الكبرى الأربع.
ففي قلوب عدد لا يحصى من أتباع العقيدة الشيطانية، ظلّت صورة الشيخ الأسود القلب، وهو يوحّد العقيدة الشيطانية قبل ثمانمئة سنة ويجوس الآفاق، أسطورةً خالدة!