Chapitre 9 — La transmission de l'art
L'Épée interroge le ciel · Page 5 sur 5
Tian Buhui n'avait pas le cœur à réprimander Zhang Qingyue ; mais aux yeux de ce dernier, le maître semblait au contraire se soucier beaucoup de lui ; et justement, comme il avait mal fait, le maître ne le grondait pas, d'une magnanimité extrême : vraiment un maître bienveillant comme il s'en voit rarement au monde. Zhang Qingyue se sentait confus et honteux, n'osait rien ajouter, et se jurait en silence de s'acharner désormais à la pratique pour rendre au maître sa bonté.
Après le repas, Tian Buhui, selon son habitude, fit deux ou trois pas de son allure d'empereur, se balança un moment, puis retourna à sa salle Shoujing. Les autres disciples se dirigèrent les uns après les autres vers la grotte Taiji ; seuls Song Dayi et Zhang Qingyue vinrent ensemble dans la chambre, et Song Dayi dit : « Petit frère cadet, les arts de notre secte reposent avant tout sur les fondations. Comme tu débutes, je vais d'abord t'enseigner les arts de base ; une fois que tu les auras bien retenus, tu les cultiveras par toi-même, et si quelque chose t'échappe, tu viendras me le demander. Compris ? »
Zhang Qingyue hochait la tête sans cesse, le cœur battant d'émotion.
Song Dayi prit un air grave et solennel : « Autre chose, que je me dois de te dire : les arts merveilleux de notre secte, profonds et subtils, attirent bien des regards de démons et de gens malfaisants. Tu dois prêter un serment solennel : une fois ton apprentissage fait, jamais tu ne les transmettras à des étrangers, hormis aux disciples de notre secte. »
Zhang Qingyue eut un mouvement de cœur, comme un instant de vertige, mais il reprit aussitôt ses esprits ; sur son petit visage se peignit une résolution farouche : « Oui. Le Ciel est au-dessus de moi : si, à l'avenir, moi, disciple Zhang Qingyue, je dévoile les secrets des arts de la secte Canglan, que je sois frappé par les cinq tonnerres et que je n'aie plus de lieu où reposer ma dépouille. »
Song Dayi hocha la tête avec un sourire, le fit asseoir devant la table et lui enseigna d'abord comment s'asseoir en méditation et méditer profondément, puis il lui expliqua sommairement les méridiens du corps humain et la circulation de l'essence et du souffle ; enfin, il lui transmit la méthode de cultivation du premier degré de la « Voie mystique et pure du Taiji ».
La « Voie mystique et pure du Taiji » est la racine de toutes les techniques merveilleuses de la secte Canglan ; Canglanzi la conçut il y a deux mille ans à partir de ce rouleau ancien sans nom, et après l'étude approfondie des maîtres successifs de la secte, elle est aujourd'hui devenue un art suprême qui ravit au Ciel et à la Terre leur puissance créatrice, d'une subtilité sans égale.
La Voie mystique et pure du Taiji compte trois degrés : le Jade pur, le Pur suprême et le Grand pur. Parmi les disciples de la secte Canglan, y compris nombre de gens brillants et talentueux, beaucoup, toute leur vie durant, ne franchissent jamais le degré du Jade pur ; et pourtant, rien que la cultivation du sommet du Jade pur est déjà chose rare en ce monde.
Dans la secte Canglan, forte de près de mille membres, ceux qui peuvent franchir le Jade pur et aborder le degré du Pur suprême, à commencer par le chef de secte, le vénérable Daoyan, ne sont guère plus d'une dizaine. Mais ces dix et quelques suffisent à faire de la secte Canglan l'une des plus puissantes et des plus profondes parmi les écoles de cultivation d'aujourd'hui. Quant au degré du Grand pur, sommet légendaire, la tradition dit que seul le patriarche Qingye, génie incomparable de son temps, y parvint jamais.