Chapitre 53 — La bête étrange
劍問蒼天 · Page 4 sur 7
Zhang Qingyue vit le noir ; une douleur atroce lui déchira tout le corps. Il poussa un grand cri et, sans plus rien ménager, s'appuya de toutes ses forces sur sa cultivation du Dao de la Pureté Suprême. Mais le tentacule, tel un démon affamé, exerçait une puissance irrésistible : il ne pouvait la contenir.
Il sentait ses côtes craquer, son sang et son souffle refluer ; n'y tenant plus, il se jeta, comme un malade éperdu vers n'importe quel remède, sur l'autre moitié de sa cultivation secrète — la vraie Loi bouddhique du ‹ Grand Brahma et de la Sapience ›, héritée du saint moine Puzhao du temple Fanyin —, espérant tenir un moment de plus. Mal lui en prit : à peine l'eut-il mise en branle que cette Loi bouddhique suprême et l'art taoïste merveilleux de la porte Canglan, aux méthodes de cultivation si différentes, aux voies de circulation du souffle plus différentes encore, se rejetèrent aussitôt dans son corps comme deux fleuves contraires, avec un tumulte de vagues ; ses méridiens furent traversés de douleurs aiguës comme d'aiguilles.
Cependant, au-dehors, le tentacule continuait de serrer, menaçant de briser os et chairs. Zhang Qingyue, dans les ténèbres, errait sans recours ; sous cette pression énorme, sa conscience peu à peu se brouillait.
Et c'est alors, à cette heure suprême entre la vie et la mort, que des fragments de texte, surgis on ne sait d'où, lui traversèrent l'esprit :
» … Le ciel n'a point de forme, le Dao n'a point de nom ; c'est pourquoi l'on parle du sans-moi, du sans-autrui, du sans-être, du sans-durée, et l'on atteint la lumière. Tenir une seule voie droite, éprouver en soi sa propre nature : le ciel et la terre ont le fondement pour cœur… «
Ces phrases semblaient s'être allumées au plus profond de lui et résonnaient dans son esprit. C'était le préambule du premier rouleau du ‹ Livre Céleste ›, celui qui jadis l'avait plongé dans un abîme de perplexité : comment les méthodes de cultivation des deux écoles, bouddhique et taoïste, foncièrement différentes, pouvaient-elles à la fin s'unir en une seule ?
Mais en cet instant, au fond de l'impasse, le corps près de se rompre, en un supplice sans nom, quelque recoin de son esprit s'éclaircit on ne sait comment ; sans même prendre garde à la douleur qui lui transperçait le cœur, il n'entendait plus résonner que les mots gravés au plus profond de sa mémoire :
» …
Ainsi le mouvement se repose-t-il au sein de la terre : c'est là que se manifeste le cœur du ciel et de la terre.
Ainsi n'y a-t-il ni solide ni vide.
Ainsi le ciel et la terre suivent-ils leur nature, sans agir, sans créer.
Ainsi, les êtres ne subsistant point ensemble, il n'est point de plénitude !
… «
Le bâton de fer nocturne qu'il tenait toujours, et qui avait perdu tout éclat, se remit soudain à luire doucement.
Une lueur d'un bleu-vert profond, ténue, monta à sa surface.
Une sensation froide et glacée lui parcourut le corps.
Zhang Qingyue, dans les ténèbres, ne voyait rien, mais ses yeux étaient grand ouverts, et tout son esprit ne résonnait plus que d'une phrase : » Les êtres ne subsistant point ensemble, il n'est point de plénitude ! … Les êtres ne subsistant point ensemble, il n'est point de plénitude ! … Les êtres ne subsistant point ensemble, il n'est point de plénitude ! … «
» Ah ! «
Il leva la tête vers le ciel et hurla — mais sa voix était déjà brisée.
» Les êtres ne subsistant point ensemble, il n'est point de plénitude ! «
Les deux souffles qui se combattaient en lui, le Grand Brahma et la Sapience d'une part, le Dao de la Pureté Suprême de l'autre, tels des fleuves débordant dans la mer, se heurtèrent avec violence, puis jaillirent en torrent par son bras droit et pénétrèrent de force dans le bâton de fer nocturne.