Kapitel 46 — Der Schmerz
Das Schwert fragt den Himmel · Seite 2 von 6
BiLi seufzte und sagte: »Diese Formel soll einst eine kluge Ahnfrau unseres Ordens aus der himmlischen Schrift ergründet haben, doch nur Frauen können sie üben. Man sagt, sie verwandle das ganze Blut und die Essenz einer Frau in einen grimmen Fluch von unvergleichlicher Macht …«
Noch ehe sie ausgesprochen hatte, unterbrach Zhang Qingyue sie, mit großem Hohn in den Augen: »Dann nenn sie doch gleich ›Blutfluch‹! Was redest du da von einem Zauber der törichten Liebe – ketzerisches Pack, das sich als feinsinnig aufspielt!«
BiLis Miene veränderte sich, doch gleich darauf stutzte sie und sagte leise: »Du hast wohl recht. Selbst die ehrwürdige Frau Goldglocke hat ihn am Ende nicht angewandt.«
Zhang Qingyue beachtete sie nicht.
Die beiden verbrachten noch einige Tage an diesem Ort. In seiner Muße ging Zhang Qingyue hin und wieder zur himmlischen Schrift, während BiLi oft starr und versunken vor der Felswand saß, die sie den Zauber der törichten Liebe nannte.
Im ersten Band der himmlischen Schrift gab es eigentlich keine wirkliche Methode zur Übung; das ganze Werk bestand aus tiefsinnigen Worten und mochte als allgemeine Lehrschrift gelten. Da Zhang Qingyue jedoch die wahren Lehren des Buddhismus und des Daoismus erlernt hatte, vermochte er diesen Text wohl zu verstehen – doch auch nur zu verstehen. Über den Zustand der Vereinigung mit dem Himmel blieb er ratlos: Sollte es etwa bedeuten, den »Weg des großen Uranfangs und der reinen Klarheit« und das »Große Brahma-Prajna«, diese beiden wahren Lehren, zugleich zu verschmelzen und auszuüben?
Obwohl er wusste, dass die Hoffnung auf Rettung gering war, lag doch ein Reiz in seinem Herzen; Zhang Qingyue versuchte alsbald, nach der in der himmlischen Schrift gewiesenen Richtung zu üben. Doch die beiden großen wahren Lehren zugleich anzuwenden war keineswegs leicht; schon nach kurzem Wallten ihm Blut und Atem auf, und er musste mutlos innehalten. Mehrere Tage lang kam er keinen Schritt voran.
Was jedoch folgte, war ein noch größeres Problem, das sich den beiden stellte: Es gab keine Nahrung mehr.
Wer die Wahrheit übt und den Weg läutert, mag sich zum Himmel erheben und ins Meer hinabsteigen, doch bleibt er letztlich ein sterbliches Geschöpf. Von alten Meistern tiefen Wirkens heißt es, sie hätten die Kunst des Fastens geübt, ohne Trank und Speise zu leben – doch gesehen hat es niemand. Seit Zhang Qingyue diese Höhle betreten hatte, war seine Wegzehrung verloren; zum Glück gab es in der Höhle noch klares Wasser zu trinken, doch die Wegzehrung hatte allein BiLi mitgebracht, und wie sollte die reichen? Selbst wenn die beiden immer wieder sparten, war sie bald aufgezehrt.
So verging, wer weiß wie lange, in der Höhle; wohl kaum mehr als zwei Tage später starrten Zhang Qingyue und BiLi auf den leer gewordenen Speisebeutel.
»Ach!« BiLi saß auf jener Plattform, daneben der Haufen verdorrter Gebeine, und empfand offenbar keinerlei Unbehagen – die Frauen der Dämonensekte waren eben doch anders als gewöhnliche Menschen. Doch nun waren ihre Züge sorgenvoll.
Zhang Qingyues Krankheit besserte sich rasch, das Fieber war fast gewichen, und außer einer gewissen Schwäche im Körper war nichts mehr von Belang. Da hörte er BiLis Seufzen und wandte den Kopf nach der Frau der Dämonensekte. Was sich seinen Augen bot, war das Mädchen im wassergrünen Gewand, das am Rand der Plattform saß, die Füße in die Luft hinausstreckte und sie lässig hin und her schlenkerte, sodass die Freudenlocke an ihrer Hüfte »Ding-dang, Ding-dang« erklang. Wäre er nicht an diesem Ort und wüsste er nicht, wer sie war, so hätte Zhang Qingyue fast meinen mögen, hier sitze noch immer ein harmloses, unschuldiges Mädchen.