Chapitre 17 — La maîtrise des objets
劍問蒼天 · Page 2 sur 5
Dans la Voie du Mystère suprême du Taiji, les trois premières couches de la Pureté de jade constituent le fondement de tous les arts magiques, et leur difficulté va croissant. À la différence des deux premières, « guider le souffle » et « raffiner l'énergie », la formule de la troisième couche, le « Souffle originel », s'attache avant tout à la cultivation du Souffle originel du Taiji. La formule dit : « Le Souffle originel du Taiji, contenant trois en un. L'extrême, c'est le milieu ; l'origine, c'est le commencement, qui circule à travers les douze heures… Ici le yin et le yang unissent leurs vertus, le souffle se concentre en la branche zi et engendre les dix mille êtres. » (Note : citation tirée du Traité sur la musique et le calendrier, Livre des Han.)
Chez les disciples de la secte Canglan, parvenus à ce degré, une ligne de partage apparaît nettement, révélant d'un coup d'œil le niveau des aptitudes : les esprits doués vont souvent de l'avant comme la lame fend l'eau et franchissent d'un seul élan le seuil du stade supérieur, celui de la « maîtrise des objets », jetant ainsi les fondations solides de la Voie immortelle ; les disciples médiocres, eux, s'enlisent souvent, et nombreux sont ceux qui gâchent toute une vie.
Zhang Qingyue comptait cinq années depuis son entrée dans la secte ; il avait donc entendu mille fois ces choses au fil de ses conversations avec ses frères aînés. Mais il était clair que tous le rangeaient dans la catégorie des « médiocres ».
Il regagna la cuisine, s'approcha du fourneau, le remplit d'eau, puis continua d'y glisser du bois pour faire bouillir de l'eau. La flamme jaune vif reprit de sa vigueur ; tenant son pauvre « bâton de fer noir », qui lui servait depuis deux ans déjà, Zhang Qingyue tisonnait les bûches. Une fois le feu stable, son regard glissa peu à peu vers le bâton qu'il tenait en main.
Ce n'était point qu'il eût découvert quoi que ce fût : c'est simplement qu'il restait là, à rêvasser.
Le bâton, d'un noir de fer sombre d'un bout à l'autre, ne mesurait guère plus d'un pied, hormis la perle ronde qui le couronnait ; la seule anomalie était que, sous son noir, on devinait des veines semblables à des filaments de sang, surtout à la jonction du bâton et de la perle, où elles étaient si nettes qu'on eût parfois dit que les deux pièces avaient été soudées ensemble avec du sang humain.
Zhang Qingyue frissonna soudain de tout son corps : cette idée de soudure au sang humain, qui venait de traverser son esprit, lui soulevait le cœur. Ces années durant, il avait peu à peu oublié cette expédition dans le vallon obscur ; ce n'était qu'à l'occasion, au plus profond de ses rêves nocturnes, qu'il revoyait soudain cette étrange aventure, et se réveillait en sueur.
En ces instants, il se sentait terriblement seul, face seul à l'inconnu hideux, face seul à la mort ténébreuse. Chaque fois, il ne pouvait réprimer une émotion inexplicable, un élan fiévreux, une irrésistible envie de tuer. Mieux : dans les ténèbres, il revoyait le moine Puzhao, jadis, au bord de la chapelle de chaume en ruine, et l'éclat étrangement fiévreux de son regard posé sur lui !
Zhang Qingyue ne savait absolument pas pourquoi il éprouvait des sensations si bizarres ; heureusement, il lui restait un moyen d'apaiser son cœur effrayé : le Grand Brahma Prajna !
Cette formule suprême des voies bouddhiques avait la vertu de dompter les esprits malfaisants et de purifier l'état d'âme ; en cinq années de pratique, son plus grand usage avait été de comprimer ces étranges émotions surgies sans rime ni raison depuis deux ans.
— Crac !
Une douleur lui piqua le crâne ; quelque chose tomba à terre : une pomme de pin. Zhang Qingyue sentit la colère monter et, se retournant, lança : « Singe maudit, ne me laisse pas t'attraper… Eh, tu es… Ah ! Sixième frère aîné ! »